انجيل يوحنا - دراسات في الكتاب المقدس - الانبا اثناسيوس

ولقد تكلم أشعياء عن هذا السر أيضا أنه إعلان خاص من الله ، فقال « ثم عاد الرب فكلم آحاز قائلا . أطلب لنفسك آية من الرب إلهك . عمق طلبك أو رفعه إلى فوق . فقال آحاز لا أطلب ولا أجرب الرب فقال اسمعوا يابيت داود . هل هو قليل عليكم أن تضجروا الناس حتى تضجروا الهى أيضا .. » . وهكذا يظهر امتناع الأنبياء عن أن يقتربوا إلى ذلك السر وعن استعداد الرب لاعلانه لهم وفرحه بهم لو طلبوه ثم يعلنه دون أن يطلبوه . « ولكن يعطيكم السيد نفسه آية . ها العذراء تحبل وتلد أبنا وتدعو أسمه عمانوئيل » (أش ٧: ١١-١٤) . ومعنى عمانوئيل « الله معنا » .

ويعود أشعياء فيعلن ذات الحقيقة فيقول « لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرئاسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام ، وبعد أن يصفه بأنه الإله الأوحد يبين أيضا أنه المسيا الآتى من نسل داود بالجسد صاحب الملك الروحى الذى لايزول . « لنمو رياسته وللسلام لا نهاية . على كرسى داود وعلى مملكته ليثبتها .. غيرة رب الجنود تصنع هذا » (أش ٩: ٦-٧) .

والنبى أرميا يقول ذات المعانى « ها أيام تأتى يقول الرب وأقيم الكلمة الصالحة التى تكلمت بها إلى بيت اسرائيل وإلى بيت يهوذا : في تلك الأيام وفى ذلك الزمان انبت لداود غصن البر فيجرى عدلا وبرا في الأرض . في تلك الأيام يخلص يهوذا وتسكن أورشليم آمنة وهذا ما تتسمى به . الرب برنا » (أر ٣٣: ١٤-١٨) . هذا هو الغصن النابت في شجرة داود الذي يجرى العدل والبر في الأرض ، الذى يصير علما للخلاص بالإيمان فيقول الناس عنه « الرب برنا » .

٣٦