انجيل يوحنا - دراسات في الكتاب المقدس - الانبا اثناسيوس

ولا يليق أن تبدو غرابة فى ألا يدرك الذين رأوا الرب بعد قيامته أنه هو الذى أمامهم لأول وهلة . اذ أنه أمر بعيد عن الواقع أن يقوم إنسان من الموت ويظهر للناس . ولو رأى الناس إنسانا شبيها لشخص متوفى لتعجبوا وقالوا كيف أن هناك من يتشابهون كثيرا فى الشكل . ولا يتصور أحدهم أن الذى أمامه هو ذلك الذى مات ودفن . ثم أن الأوقات التى حدثت فيها تلك الحوادث كحديث الرب مع مريم المجدلية أو ظهوره للتلاميذ على بحيرة طبرية (٢١ : ١-١٢) كانت قبل الشروق والضوء خافت .

اندفعت مريم نحو الرب بلهفة غير عادية لتمسك به فرحة بقيامته فقال لها « لا تلمسينى لأنى لم أصعد بعد إلى أبى .. أى لا تضيعى الوقت فى التمسك بجسدى لأنى معكم لزمان أيضا . ولن أصعد إلى السماء اليوم .

وقوله « أنى اصعد إلى أبى وأبيكم وإلهى وإلهكم » لا يعنى انه ليس الإله المتجسد . وإلا كان يقول لم أصعد إلى أبينا وإلهنا ولكنه يقول أبى وأبيكم أى أنه أبوه بوضع وأبونا بوضع آخر فهو أبوه ذاتيا وأبونا بالتبنى . وبنفس المعنى « إلهى وإلهكم » فهو يتكلم عن انتصار البشرية فيه . فالبشرية قد انتصرت وصار لها حق فى السماء ولذا يقول « اذهبى إلى أخوتى » وكلمة « إله » تعنى أيضا رأسا مثلما قال لموسى عن هرون أخيه « هو يكلم الشعب عنك . وهو يكون لك فما وأنت تكون له إلها » (خر ٤ : ١٦) أى أن موسى يكون الفكر وهرون يكون المعبر عن الفكر وقد استعمل إنجيل يوحنا كثيرا من التعبيرات التى تعنى أن الرب يسوع هو الكلمة وفى نفس الوقت هو الله .

١٩ : ٢٣ ظهوره للتلاميذ :

٢٣٠