التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

معلومات عن الكيفية التي يجب أن تنظم بها قيادة الكنيسة .

١٥ : تنسب القصة المبادرة إلى بطرس ، الذي كان صاحب الشخصية الأقوى بين الرسل وفق ما ذكرت الأناجيل . فمن الطبيعي الآن أن يقدم اقتراحه بصفته قائد المجموعة . وترد في القصة عبارة معترضة مربكة تشير إلى أن عدد « الإخوة » الحاضرين كان نحو ١٢٠ . هنا نجد استخدام كلمة « الإخوة » لأول مرة للدلالة على المسيحيين . يعتقد هانسون أن هذا هو أول اسم مسيحي مميز لأعضاء الكنيسة . إن سبب ذكر عدد التلاميذ هو أنه كان يلزم ، بحسب القانون اليهودي ، أن يكون عدد الأفراد ١٢٠ على الأقل لكي يؤسسوا جماعة لها مجلسها الخاص ؛ وبحسب النظام اليهودي كان التلاميذ مجموعة يكفي تعدادها لتؤلف جماعة جديدة .

١٦ - ١٧ : تبدأ خطبة بطرس بالقول إنه كان من الضروري أن يكمل المكتوب في الأسفار المقدسة في حالة يهوذا ، الذي أسلم يسوع . إن الإشارة إلى داود بصفته الكاتب الذي أعلن الروح القدس نبوءته بواسطته يوجه انتباهنا إلى اقتباسين في الآية ٢٠ مأخوذين من المزامير ، لاسيما أولهما الذي يتناول مصير يهوذا . إن الفجوة الزمنية الطويلة قبل أن يرد الاقتباس الفعلي مردها إلى الطريقة التي أدخلت بها الآيتان ١٨ و ١٩ كجمل اعتراضية لا تشكل جزءاً من خطبة بطرس ( قارن مع علامات الترقيم في NIV,NEB ) . أما السبب الذي دعا إلى تكميل الكتب المقدسة فهو أن يهوذا كان من بين الاثني عشر وكان له نصيبه المعين في مهمة الخدمة التي أسسها يسوع . فهذا النصيب كان بحاجة لكي يأخذه شخص آخر . ربما كان وراء اختيار الكلمات واستخدامها في هاتين الآيتين اختيار كلمات تكوين ٤٤ : ١٨ واستخدامها بحسب الترجومة(١) الفلسطينية التي تشير إلى بنيامين الذي كان معدودا معنا بين الأسباط وسوف ينال قسما ونصيبا معنا في قسمة الأرض ؛ فإذا كان هذا صحيحاً فإنه يؤكد أن لوقا يعتمد هنا على التقاليد الفلسطينية . تشدد الكلمات

(١) هناك ترجومتان فلسطينيتان ، وكل منهما ترجمة آرامية جزئية أو كاملة للأسفار الخمسة ، تكوين - تثنية ، وقد عثر في مكتبة الفاتيكان على نص كامل للترجومة الفلسطينية ( للأسفار الخمسة ) القاموس الجديد للكتاب المقدس ( الناشر : رابطة الجامعيين لندن ١٩٦٢ ) .