التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

يتبقى يبدو وثيق الصلة بتلك الاشارات وكأنه مستمد من نفس المصدر . ثم ان الرحلة واردة ضمن أحد الأقسام المروية بصيغة المتكلم للجمع في أعمال الرسل ، وهكذا فإن الكاتب يدّعي أنه يروي معلومات استقاها بنفسه مباشرة . أخيراً ، ليس أمرا بعيد الاحتمال بأي حال ان يكون بولس قد اتصف بمواهب شخصية برزت إلى المقدمة في الشروط الموصوفة في القصة ؛ ويقارن هانشن بسخرية بين صورة بولس ، كما يرسمها لوقا ، وفيها يبدو بولس القوي الذي يظل أثيراً لدى الله ، ويخطو خطوات واسعة من نصر إلى نصر ، وبين الصورة التي يعرضها بولس عن نفسه وهي صورة اليائس من الحياة ( ٢ كو ١ : ٨ ) الذي يختبر بعد ذلك معجزة الله الذي يقيم البشر من الأموات ( ٢ كو ١ : ٩ وما يليها ) . ولكن المفارقة ليست هنا ؛ إن ثقة بولس في أعمال الرسل ٢٧ مستمدة من ثقته بالله ( ٢٧ : ٢٣ – ٢٥ ) ، فهو إله يسمح بانحدار الناس حتى يصبحوا بأمس الحاجة قبل أن يخلصهم . لابد أنه كان لبولس اتصال وثيق بقائد المئة المسئول عن الفرقة العسكرية ، وإنه لأمر بعيد عن أن يكون غير قابل للتصور أن يكون هذا الأخير قد كوّن فكرة غير مرضية عن رجل كان لا يزال غير مدان ، ومن الممكن أن يكون قد أصغى لما قاله .

١: بعد أن قرر الوالي الروماني لزوم إرسال بولس وصحبه إلى روما ( يوصف أصحاب بولس هنا أيضا بلغة المتكلم للجمع ) ، اتخذت الإجراءات اللازمة لنقله ونقل السجناء تحت حراسة قائد مئة مع ثلة صغيرة من الجند . لقد جرى وصف بولس ورفاقه المرسلين إلى روما بأسلوب غير دقيق ؛ والواقع هو أن بولس وحده كان رهن الاعتقال التعسفي ، إلا إذا كان هذا ينطبق على أرسترخس أيضاً ( الآية ٢ ) . لا يوجد ما يشير إلى مكان لوقا منذ آخر مرة وردت فيها الرواية بصيغة « نحن » ( ٢١ : ١٨ ) ، لكن يفترض في الغالب أنه بقي في فلسطين ، بل وأنه استخدم وقته في البحث عن معلومات لكتابة إنجيله والأقسام الأولى من أعمال الرسل ، وهذا أمر معقول لأول وهلة ، ولكن لا يمكن البرهنة عليه . كلمة سلّموا الغامضة تشير إلى السلطات الرومانية . يوليوس الاسم « الوثني » للضابط الروماني الذي وضع الأسرى في عهدته . ويقال إنه ينتمي إلى كتيبة أغسطس التي كانت تعرف بكتيبة أغسطس الأولى ، وهي فوج من جنود الاحتياط ، التي كانت معروفة في سوريا في عهد أغسطس وربما كانت في باتانيا ( أي باشان الواقعة شرقي بحر