التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

القدس بولس من أن يصعد إلى أورشليم . ولما كان بولس يعتقد ، على أي حال ، بأنه خاضع لإلزام إلهي بأن يذهب إلى أورشليم ، فإن هذا التحذير يبدو مناقضاً للإرشاد السابق الذي تلقاه بولس . والتفسير الأبسط هو أن المسيحيين في صور انقادوا بالروح ليتنبأوا بالألم الذي سيلاقيه بولس في أورشليم ، ثم ألحوا عليه من تلقاء أنفسهم ألا يذهب . وحتى هذا ليس حلا موفقا تماما ، نظرا إلى أنه إذا كان الروح قد تنبأ بأن بولس سوف يتألم في أورشليم ، فلا شيء يستطيع أن يمنع حدوث ذلك . ولكن إمكانة عصيان الله هي إمكانة حقيقية ( طرحها بولس في ٢٦ : ١٩ ) . ربما لم يكن التلاميذ في صور ذوي اطلاع واسع على النقاط الأساسية الدقيقة في عقيدة التعيين السابق وربما كانوا قد فكروا في أنه يمكنهم أن يقولوا لبولس ، « إذا كان هذا ما سيحدث لك » فلا تذهب » .

٥ ـ ٦ : لكن بولس لم يتصرف على أساس التحذير . ولما صارت السفينة جاهزة للإقلاع ، استأنف رفاق بولس رحلتهم ، ولكن بعد مشهد وداع مؤثر يذكر بالمشهد الذي حدث في ميليتس . يؤكد جلال المشهد أنهم ما كانوا يتوقعون أن يروا بولس ثانية . إن ذكر النساء والأولاد بأسلوب خال من المعنى في الظاهر يشير إلى شبه حقيقة تاريخية ، فخلال فترة وجيزة استطاع بولس ورفاقه أن يصلوا إلى مكانة عزيزة في قلوب العائلات التي أقاموا عندها .

٧ : إن عبارة أكملنا السفر في الترجمة العربية توحي بأن الجماعة غادرت السفينة في بتولمايس . ولما كان هذا المرفأ لا يبعد عن صور أكثر من ٤٠ ميلاً ( ٦٤ كم ؛ رحلة يوم واحد في البحر ) فلا يمكننا أن نفهم لماذا انتظر بولس أسبوعاً كاملاً مجيء سفينة ليسافر فيها يوما واحد فقط بينما كان بوسعه أن يقطع المسافة نفسها بسرعة أكبر عن طريق البر . إلا أن الفعل اليوناني يمكن أن يعني « ولما تابعنا السفر » ( الترجمة الإنجليزية ) ، مما يترك مجالا للاحتمال أنهم تابعوا رحلتهم من بتولمايس إلى قيصرية بالسفينة . كان في بتولمايس ، ( عكا الحديثة ) كنيسة مسيحية ربما يرجع تاريخها أيضا إلى الفترة الموصوفة في ١١ : ١٩ ، وهنا أيضاً تمتع المسافرون بصحبة الإخوة وبقوا حتى الصباح التالي .

٨ : في اليوم التالي جاؤوا إلى قيصرية ، التي تبعد ٤٠ ميلا نحو الجنوب ( ٦٤ كم ) ، وبقوا فيها بضعة أيام عند فيليبس ، الذي سمعنا عنه آخر مرة