التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

التبشيري إلى حد أن أعمال الرسل وُصِفَ أحيانا بأنه « كتاب أعمال الروح القدس » .

في أول الأمر كانت قيادة الكنيسة بأيدي الرسل في أورشليم بالإضافة إلى الشيوخ ، وشغلت الكنيسة في أورشليم مكانة هامة من حيث علاقتها بالكنائس الأخرى التي نمت فيما بعد . كان هناك شيوخ في الكنائس المحلية وعُلِّقت أهمية خاصة على الأنبياء والمعلمين الذين يبدو أن بعضهم كان مقيماً بينما كان الآخرون أكثر تجوالاً . لا يقول لوقا إلا القليل عن كيفية تعيين هؤلاء الناس وعن عملهم مما يجعلنا نستنتج فقط أنه لم يعتبر هذا الأمر هاما . لكنه مع ذلك يخبرنا كيف تم تعيين رسول ليحل محل يهوذا ، وكيف تم اختيار سبعة رجال ليساعدوا الرسل . ونسمع باختصار كيف أرسل المرسلون من قبل كنيسة انطاكية ، وكيف عين بولس شيوخا في الكنائس التي أسسها . هذه حجة كافية تدل على أن العوامل الهامة بنظر لوقا كانت الصفات الروحية للأشخاص المختارين وإرشاد الروح خلال الاجتماعات التي عينتهم .

كذلك نتعلم شيئا عن عمل المرسلين . فمبدأ فريق العمل توطد منذ البداية ، وفي أغلب الأحوال سافر المرسلون في فرق مؤلفة من اثنين أو أكثر . إلا أن بطرس وفيلبس ( الأصحاحات ٨ ــ ١٠ ) كانا استثناءين من القاعدة . لقد أوحى أسلوب لوقا في العرض إلى كثير من القراء أنه ينبغي أن نفكر في بولس وزملائه باعتبارهم يقومون برحلات مرسلية ، لكن دراسة الرواية بطريقة أدق تظهر أن بولس بالحقيقة مكث في مراكز سكانية هامة حقبا طويلة من الزمن . ليس من الواضح ما إذا كان لوقا قد أدرك تماما مبادئ بولس في العمل ، لكنه بالتأكيد يقدم لنا الحجة على أن رحلات بولس كانت بعيدة عن الجولات السياحية التي تتخللها محطات توقف قصيرة .

يسجل لوقا عدة مواعظ كنماذج عن الطريقة التي تمت بها الكرازة بالإنجيل ، ومثالا عن خطاب بولس إلى القادة المسيحيين حول مسؤولياتهم ( ٢٠ : ١٧ ــ ٣٥ ) . إن تنوع هذه المواعظ المرسلية وخطب المسيحيين لدى محاكمتهم أمام أشخاص يهود ورومانيين قُصِدَ منه بلا شك إيضاح الطرق المختلفة التي قدم بها الإنجيل إلى مجموعات مختلفة من الناس يهوداً ويونانيين ، مثقفين وغير مثقفين ، ومن الصعب أن نقاوم الانطباع بأن المواعظ قدمت