التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

نفسه اعترف بقيمة هذه الخطوة على الطريق من الوثنية إلى الاهتداء المسيحي . لاحظ التشابهات بين كرنيليوس وقائد المئة المجهول الاسم في لوقا ٧ : ١ – ١٠ ، ولا سيما الآية ٥ .

٣ – ٦ : تبدأ سلسلة الحوادث برؤيا ملائكية رآها كرنيليوس نحو الساعة التاسعة من النهار ( الساعة ٣ بعد الظهر ) . ولما كانت هذه ساعة الصلاة في هيكل أورشليم . فيمكن الافتراض بأن كرنيليوس كان يصلي وأنه ربما كانت هناك أيضا فكرة وهي أن الرؤيا في ضوء النهار لن تكون شيئاً من مخيلته . خاطبه الملاك باسمه ( قارن لو ١ : ١٣ و ٣٠ ؛ أع ٩ : ٤ ) . وبدا على كرنيليوس الرعب الذي هو رد الفعل الطبيعي لبني البشر تجاه ما هو فائق للطبيعة وهو معلم ثابت في قصص كالقصة الحالية. ولكن لم يكن ثمة سبب للذعر . وجاء الملاك ليؤكد له أن الله اطلع على صلواته وإحساناته . واللغة المستخدمة هنا هي لغة الذبائح التي يصعد دخانها أمام الله ــ ويظن بروس ( الكتاب ) إن صلوات كرنيليوس كان لها مفعول الذبيحة قدام الله . وكانت هذه اللغة قد أصبحت تقليدية ( مز ١٤١ : ٢ ؛ طوبيت ١٢ : ١٢ ؛ في ٢ : ١٨ ؛ عب ١٣ : ١٥ ) . بهذا المعنى ليس الذي ينعكس هنا تلميح مباشر إلى اللاويين ٢ : ٢ ( كما يقترح بروس ) بل بالأحرى هذا التقليد . المفهوم ضمنا هو أن الله سيستجيب للصلاة التي نطق بها كرنيليوس . ولكن طبيعة الإجابة لم تعلن في هذه المرحلة . على كرنيليوس بالأحرى أن يرسل إلى يافا في طلب رجل يدعى سمعان ــ يذكر هنا اسمه اليهودي . واتباع هذه التعليمات سيكون عملا ينم عن الإيمان والطاعة .

٧ – ٨ : استجاب كرنيليوس للأمر بإرسال فريق من ثلاثة مبعوثين ، اثنان من الخدام ومراسل عسكري كان يشاركه إيمانه وباستطاعته أن يفسر الموقف لبطرس بصورة متعاطفة معه . ونظراً إلى أن المسافة كانت حوالي ٣٠ ميلاً ( ٤٨ كيلومترا ) ، فمن المرجح أنهم سافروا راكبين .

٩ – ١٦ : ينتقل المشهد الآن إلى يافا حيث كان بطرس مقيماً ، ونسمع عما كان بطرس يفعله عندما كان المبعوثون في طريقهم إليه . كان بطرس قد صعد إلى سطح البيت طلباً للخلوة ، وراح يصلي هناك عند الظهيرة ؛ إن اليهود الذين أخذوا مأخذ الجد نموذج إقامة الصلاة ثلاث مرات في اليوم ربما اتخذوا