التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
يقصد أن أفضل الأنبياء لا يمكن أن يكون بينه وبين ( ابن ) وجه مقارنة كواسطة للإعلان . بالطبع فكرة مجىء ابن الله إلى الناس عثرة للكثيرين ولكن الكاتب لا يدافع عن هذه العبارة التى يستخدمها . فهو لا يرى حاجة لأن يفعل هذا ، بالرغم من أن معاصريه ربما كانوا غير معتادين على هذه الفكرة كما هو الحال الآن ، لقد فكر الوثنيون أحياناً فى أولاد الآلهة . ولكن هذه فكرة مختلفة تماماً عن يسوع كابن لله . ولابد أن كاتبنا افترض أن قراءه لابد أقروا بهذا بدون أى تساؤل . ولكنه لم يقل من البدء إنه يفكر فى يسوع . بل جاء ذلك فيما بعد فى ٢ : ٩ .
وهنا تواجهنا مشكلة لغوية ، إذ يمكن أن يأتى التساؤل : إلى أى مدى نستطيع أن نستسيغ معنى فكرة الأبوة والبنوة بالنسبة لله مهما كانت ذات قيمة عظمى فى الأمور البشرية ؟ ولكن فى محاولة صياغة الحق الإلهى فى لغة بشرية ، يكون أحسن ما يمكن عمله هو استخدام ما يقرّب الحق الإلهى أقصى التقريب . وطالما كان هذا فى حسباننا ، تصير الفكرة ذات معنى عظيم . إن جوهر الإعلان المسيحى هو أن أحسن طريقة لرؤية الله هى عن طريق ابنه . ولاشك أن المماثلة البشرية ناقصة لأنه لا يوجد ابن بشرى يشبه أباه شبهاً تاماً كما لو كان صورة تنعكس من مرآة . أما يسوع المسيح فيظهر تماماً كل ما يمكن أن يُعرف عن الآب . فلا عجب إن كان الكاتب قد أُخِذَ بعظمة هذا النوع من الإعلان إذا قورن بالوسائل المستخدمة قديماً . وهو يعرف أنه إن لم يكن للبشر أن يتعلموا عن الله عن طريق الابن ، فلا يمكن أن يحملهم على الاقتناع أى قدر من أصوات الأنبياء أو أفعالهم .
وقبل أن يحقق هوية الابن على أنه يسوع المسيح ، قدّم وصفاً للابن – وصفاً متعمقاً ، حيث أنه يخبرنا عن كُنه الابن وليس عن مظهره ويريدنا الكاتب أن نعرف قبل كل شىء عن علاقة الابن بعالم الطبيعة . وهذه بداية معقولة يبدأ بها ، لأن عالم الطبيعة هو بيئتنا وبيتنا ، ويصدق هذا بالنسبة للبعض إلى الدرجة التى يشعرون معها بأنه يغلفهم بحيث لا يستطيعون أن يتصوروا عالماً آخر يمكن أن يكون ذا تأثير أقوى منه . وتتفق فكرة الكاتب هذه عن العالم مع كل ما جاء فى العهد الجديد – الفكرة التى تبدأ بالتعليم عن الله كخالق وتمضى لتبين أن يسوع المسيح له ارتباط وطيد به فى عملية الخلق بحيث أوجد للكون المجهول شخصيته ويعلن الكاتب أن الله جعل ابنه – عمل مبادأة ( لاحظ الفعل الماضى فى اليونانية الذى يفيد عدم التقيد بالزمن ) . والحقيقة الهامة فى هذا الفصل هى أن كل شىء يرجع إلى الله .