التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين

الثقة فى الله كما يرويها العهد القديم . إلا أن مجازاة الإيمان يشترك فيها شعب الله الأمين فى القديم ومؤمنو الحاضر المسيحيون سواء بسواء ( قارن ١١ : ٤٠ ) .

ويلاحظ هنا غياب رأى بولس عن الإيمان باعتباره تسليم النفس للمسيح . وهذا لا يعنى أن الكاتب يقصد طريقاً آخر للحصول على فوائد الخلاص غير طريق الإيمان . ولكنه يفترضه بدلاً من أن يشرحه . فإنه مهتم بفهم أولئك الذين سبق لهم أن صاروا شركاء الروح القدس ( ٦ : ٤ ) . ويريد أن يؤمّن بقاءهم ثابتين ( قا ٣ : ٦ ، ١٠ : ٢٣ ) .

خاتمة :

لا نستطيع أن نختم هذه الخلاصة المختصرة لتعليم الرسالة الرئيسى بأفضل من توجيه النظر إلى الصلاة الرائعة التى بها تختتم الرسالة ذاتها ( ١٣ : ٢٠ – ٢١ ) . فهى تلخص الارتباط الوطيد بين الجانبين العقائدى والأخلاقى لكل الموضوع . فهى تذكر طبيعة الله ( إله السلام ) ، وقيامة المسيح ، وعمل المسيح ( الراعى ) ، ودم العهد ، والتطبيق العملى عاملاً فيكم ما يرضى أمامه . فهى تجمع بين صلاة وإقرار إيمان فى جملة واحدة .