التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
وهناك موضوع مألوف ، هو وصف الرب يسوع بأنه راعى الخراف العظيم وربما كنا نتوقع أن يصفه بأنه رئيس الكهنة خاصة فى ضوء ما ذكره بعد ذلك وهو : بدم العهد الأبدى . ولكنه فضل أن يختار كناية الراعى لكى تشترك فى التعبير عن روعة وجهة نظره عن المسيح ، فإن فى هذه الكناية رقة ، فيها دعوة ذات جذب قوى للناس فى كل العصور . ومع ذلك فتوجد أيضا عبارة عن العهد تلخص بيت القصيد فى كل الرسالة . وهذا هو الموضع الوحيد الذى وُصف فيه العهد بأنه « الأبدى » – الذى لا يمكن أن يعتبر أحياناً مطلوباً ، وأحياناً يستغنى عنه .
ثم الصلاة فى القول « يكملكم » وتعنى الكلمة ( يؤهل ) وتعنى الكلمة حرفياً يجعلكم لائقين ، فإن الله وحده ، هو الذى يستطيع أن يستغل بالكامل إمكانات أى مؤمن ، يصل إلى أقصى قدراته . أما الكلمات فى كل عمل صالح فيمكن أن تعنى الوسيلة التى بها يكمل الله القراء ، أو المناخ الذى يحيط به الله المؤمنين ، بكل شىء صالح مما يحدث فيهم ذلك التطور الكمالى . ثم يضيف أمرين هما لتصنعوا مشيئته .. عاملاً فيكم ما يرضى أمامه ، وفى هذين الأمرين يجمع بين العمل البشرى والعمل الإلهى . أو كما يقول ( وستكوت ) « إن عمل الله يجعل عمل الإنسان ممكناً » . وتوجد فكرة مماثلة فى ( فى ٢ : ١٢ – ١٣ ) . وعملية صنع مشيئة الله برمتها لا يمكن الوصول إليها إلا بيسوع المسيح . وهذا يزيل نهائياً كل أسس الاكتفاء بالانجاز البشرى الصرف .
وتختتم هذه الصلاة المسهبة بتسبحة ، وفيها لا يتضح تماماً ما إذا كان يقدم المجد لله ، باعتباره موضوع الجملة أصلاً ، أو إلى المسيح باعتباره أقرب اسم ظاهر يرجع إليه الضمير . وهناك تسبحة مشابهة فى ( فى ٤ : ٢٠ ) حيث توجه إلى الله الآب وحيث فيها ذات الكلمات : « إلى أبد الآبدين » ( وفى فيلبى مترجمة « إلى دهر الداهرين » ) .
عدد ٢٢ : هذا الجزء الختامى الذى يأتى فى صورة ملحق ، يرى البعض أنه بقلم الرسول بولس وقد أُلحق خطأ فى نهاية رسالة لا تحمل اسم كاتبها . ولكن هذه النظرية سندها ضعيف ، فلا يوجد فى هذا الجزء ما يدل على أن كاتبه هو بولس . وحيث أن الإشارة الشخصية الوحيدة هى إلى تيموثاوس ، فواضح أن الكاتب معروف له . ولكن أى واحد من رفقاء تيموثاوس يصلح لأن يكون هو الكاتب . ويصف الكاتب رسالته بأنها كلمة الوعظ . لم يكن التشجيع فيها موضوعاً رئيسياً ، ولكن يوجد بها الكثير مما يوطد الثقة فى الراغبين فى أن يضحوا بكل شىء من أجل الإيمان بالمسيح . وفى