التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
الثيران على ( كرسى الرحمة ) سبع مرات ، ثم يكرر ذات العمل فى دم التيس . إلا أن كاتبنا لا يهتم بتكريس الوقت والمساحة لتفاصيل من هذا النوع ؛ بل اكتفى بأن يقدم المعلومة الكافية ، التى يبنى عليها تطبيقه اللاهوتى . ولا يفوتنا ملاحظة أنه يقول عن الذبيحة السنوية : يقدمها الكاهن عن جهالات الشعب ، ( عدم المعرفة ) .
عدد ٨ : حيث أن التفاصيل السابقة متعلقة بالطقوس الكتابية ، لذلك يركز الكاتب انتباهه حول غرض الروح القدس من إلهامه لهذه التفاصيل لكى تسجل فى العهد القديم . وتبين العبارة معلناً الروح القدس بهذا ( وهى فى معناها الحرفى ) شيئاً عن معنى الوحى عند الكاتب ، وهو أن الروح دائماً يبين ( فعل مضارع ) كيف يمكن أن تطبق الطقوس حالياً . وهذه الخدمة الإيضاحية التى يقوم بها الروح ستتفق مع وعد يسوع فى إنجيل يوحنا ( قارن يو ١٦ : ١٢ – إلخ ) .
وما يقصده هنا بالتحديد هو أن الطريق إلى قدس الأقداس مسدود ، وبالتالى الطريق إلى المحضر الإلهى . ذلك أن طريق الأقداس هنا لابد يقصد به الطريق إلى الأقداس الداخلية بالمقارنة بالمسكن الخارجى . ويبدو أن الكلمات ما دام المسكن الأول له إقامة معناها : « طالما كان التقرب إلى الله مؤسساً على رتبة الطقوس اللاوية » ، التى منعت الجميع من الدخول إلى المحضر الإلهى عدا رئيس الكهنة ، وحتى هذا فليس أكثر من مرة واحدة فى السنة . والكلمات ما دام له إقامة ويمكن أن تعنى حرفياً ( له مكان أو كيان ) لم تأت اعتباطاً ، فإن هذا الكيان ينتفى تحت ظل العهد الجديد .
عدد ٩ : يظهر مفهوم الكاتب لكل النظام اللاوى من الكلمات الذى هو رمز للوقت الحاضر ، فهذا النظام هو رمز يشير إلى حقائق أعمق مما يستطيع هو ذاته أن يحققها . فضلاً عن أن غايته الرمزية فيما يبدو ، محدودة بالعصر الحاضر الذى يقارنه الكاتب بالمستقبل ( قارن ٦ : ٥ ) والعصر الحاضر فى القرينة الفكرية لهذا الفصل ، هو ذلك العصر الذى يجهز لظهور المسيح ( انظر عدد ١١ و ١٢ ) ، الذى بعد ظهوره تحقق الرمز ، ولهذا انتهى ذلك العصر وانتهت فاعليته .
ومفروض أن تشير العبارة الذى فيه إلى كل ما سبق . فإن « القرابين والذبائح » التى تقدم فى ظل النظام اللاوى معتبرة وقتية التأثير من حيث تمكينها للناس لأن يتقدموا إلى الله . ولكنها لا تستطيع أن تبلغهم الكمال ؛ والمحك الحقيقى لأى رتبة كهنوتية هو – أن تكمل – وأى نظام كهنوتى لا يحقق هذه الغاية فهو قاصر مهما كان مجد