التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
عدة مرات فى هذه الرسالة ، مرادفاً للقب « المسيح » وحده ( وقد ورد كل من اللقبين ٩ مرات ) ويُظهر الكاتب دقة وحصافة وتمييزاً فى استعمال الأسماء . واهتمامه الأكبر هو أن يثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن رئيس كهنتنا ليس سوى يسوع التاريخى ؛ وفى ذات الوقت ، يردد ما سبق أن أوضحه من أن يسوع هذا هو « ابن الله » أيضا ومع أن بنوة يسوع لله واردة فى الجزء السابق من الرسالة ، فاللقب ابن الله لم يستخدم إلا فى هذه النقطة من المناقشة ؛ وبلا شك قصد عمداً هنا أنه يقدم لاقتران لاهوت يسوع وناسوته باعتبارهما أهليته الكاملة لأن يكون رئيس كهنة أسمى من الآخرين . كذلك يستخدم فى ٦ : ٦ ، ٧ : ٣ ، ١٠ : ٢٩ – وفى الموضع الأول وفى الموضع الأخير يستخدم اللقب ابن الله للحديث عن الشخص الذى يشهِّر به المرتدون .
بعد تقديم رئيس كهنة عظيم بهذا المقدار ، فلا عجب أن تأتى النصيحة فورا : فلنتمسك بالإقرار . والفعل المستعمل هنا (kratomen) ويعنى ( تشبث بـ ) كما لو كان يتطلب قراراً حاسماً من جانبنا . ومع نفس المفعول به « إقرار » ترد مرة أخرى ذات الفكرة مع تغيير طفيف فى الفعل (katechómen) فى ١٠ : ٢٣ . وقد قابلنا الكلمة فى ٣ : ١ ( اعترافنا ) ؛ وتعتبر فكرة رئيسية فى هذه الرسالة حيث أنه توجد صلة مباشرة بين الفصل الذى أمامنا و( ١٠ : ١٩ – ٢٣ ) . وفى الحقيقة يمكن أن يعتبر ٤ : ١٤ – ١٦ كمقدمة لموضوع رئيس الكهنة و ١٠ : ١٩ – ٢٣ كخاتمة له . وفى كلا الفصلين ترد فكرة التمسك بالإقرار ، وفكرة الاقتراب إلى الله عن طريق رئيس الكهنة العظيم ، وفكرة الثقة (parrésia) فى عمله هذا . إن تماثل الأفكار عجيب بحيث لا يمكن أن يكون عارضاً أو مصادفة . وهذه الأفكار تعكس غرض الكاتب فى بناء رسالته . وفى سبيل تفسيره موضوع رئيس الكهنة يتخذ اهتمامه مساراً عملياً لا نظرياً ، أى أنه ينصح قراءه بالاقتراب .
عدد ١٥ : رغم أن الكاتب وضح قبلاً قدرة رئيس كهنتنا على مواساة المجربين ، ( فى ٢ : ١٨ ) إلا أنه يعود الآن ليعبر عن ذات الفكرة بصورة سلبية ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثى ... فلماذا يتحول الكاتب من الصيغة الإيجابية إلى السلبية ؟ يبدو أنه يحس بوجود اعتراض ، بأن يسوع بعيد جداً عن احتياجات الإنسان بصورة ما . وإن صح هذا ، فيسرع الكاتب لكى يزيل هذا الخوف . وتقدم العبارة هنا كسبب للتمسك كما يدل على ذلك الحرف لأن . فإن ثقتنا مرتبطة ارتباطاً مباشراً بقدرة رئيس