التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين

وعندما يمتد التأثير الخارق إلى المفاصل والمخاخ والأفكار والنيات يتضح بجلاء أن الكاتب يفكر بهذا فى الشمول ، وموضوع كلمة الله تؤثر فينا إلى حد تمييز نياتنا ، وهذا أمر غاية فى التحدى . فإنه لا شىء محجوب عن كلمة الله التى تكشفنا ، حتى أفكارنا الدفينة . وهى تؤثر بطريقة فاحصة فى كل الإنسان ، كما يوضح جليا العدد التالى .

عدد ١٣ : يؤيد الكاتب الآن ما سبق قوله بعبارة أشمل عن العلاقة بين الخليقة والخالق ، مع أن الله نفسه لا يذكر هنا . ولا يوجد شك فى أن الوصف المعبر « ذلك الذى معه أمرنا » إشارة إلى الله . ومعنى التعبير « ذلك الذى إليه يجب أن نعطى حساباً » . وهذا يذكرنا بيوم الحساب ، الذى فى ضوئه يجب أن يفهم كل العدد .

إنه تحذير نافع أن نعلم أنه لا يمكن أن يختفى أى شىء أو أى شخص عن أنظار الله . إذ يقول إن كل الخلائق وكل شىء عريان . وهذا تعبير يؤكد الانكشاف الكامل أمام الله . كذلك يقول ومكشوف وهو لفظ يحمل الكثير من المعانى ، ولا يرد إلا فى هذا المكان فى العهد الجديد ، ولا يرد قط فى الترجمة السبعينية . ويعنى حرفياً « يلوى الرقبة للخلف » ( كأنه فى مصارعة ) ولكن معناها الثانوى هو « يلقى عارياً » ، إما بالهزيمة ، أو بأن يرغم على أن يسقط منبطحاً ، أو مثل ما يقصد به هنا من استعمال مجازى « يرقد عارياً » - تعبير يعنى إن الله يضمن أنه ولا واحد يستطيع أن يخفى وجهه عن عينى الله : فإن رأسه مضغوط للخلف ، كناية عن كشفه كشفاً كاملاً لمرأى الله . وهذه الفكرة المهيبة تجهز طريقاً للجزء الرئيسى الثانى الذى يوضح الكاتب فيه غرض عمل المسيح الكهنوتى وتأثيره . إن عدم إمكانية إخفاء أى شىء يزيد من كون الحاجة ملحة جداً ، إلى ممثل مؤثر وفعال يستطيع أن ينوب عن البشر .

هـ - رئيس كهنة عظيم ( ٤ : ١٤ - ٩ : ١٤ )

سلَّم الناموس الموسوى بالحاجة إلى رئيس كهنة يستطيع أن يتوسط بين الله والناس ، ورتب تدبيراً لذلك . ولكن كهنوت هرون به عدة ضعفات . ويبين الكاتب أن المسيح رئيس كهنة من نوع متفوق . وفى فصل اعتراضى يحذر الكاتب القراء من عواقب الارتداد عن الإيمان المسيحى . وتقود مسألة النوع والرتبة التى ينتمى إليها كهنوت