التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

للَّنَاسِ مُنْذُ البدءِ (إيريناوس)، فَقَد قَتَلَ صُورَةَ اللهِ الَّتِي أُعطِيَت لآدَمَ، فَأَدخَلَ المَوتَ إِلَى الجنسِ البَشَرِيِّ. الكَذُوبُ يَخدَعُ نَفْسَهُ أَيْضًا (أوريجنَّس)، لَكِن لَا يَظُنَّنَّ أَحَدٌ أَنَّ إِبْلِيسَ خُلِقَ بِطَبِيعَةٍ خَاطِئَةٍ، كَمَا لَو أَنَّهُ لَم يَكُن لَهُ خِيَارٌ عِندَمَا مَارَسَ الكَذِبَ وَالقَتلَ مُنْذُ البَدءِ، لكِنَّه لم يَبقَ في الحقِّ (أوغسطين). إبليسُ كَذُوبٌ مُنْذُ البَدءِ، لِذَلِكَ لَا عَجَبَ أَنَّ الَّذِينَ يَتْبَعُونَهُ يَكذِبُونَ أَيْضًا (أوريجنَّس). إبليسُ هُوَ أَوَّلُ مَنِ ابتَكَرَ الكَذِبَ وأوَّلُ مَنِ استَخدَمَهُ أَيْضًا (ثيودُورُ المَبْسُوِستِيُّ).

يَسُوعُ هُنَا يَشجُبُ غيرَ المُؤمِنينَ الَّذِينَ قَالَ عَنهُم يُوحَنَّا إِنَّهُم آمَنُوا بالمُعجِزَاتِ لا بالحَقِّ الَّذِي أَعْلَنَهُ. يَسُوعُ يُطَالِبُ البَشَرِيَّةَ كُلَّهَا (أوريجنَّس). مَن مِنكُم يَعِيبُ عَلَيهِ خَطِيئَةً؟ أَعدَاءُ الحَقِّ هُمُ الَّذِينَ يَعِيبُونَ عَلَيهِ خَطِيئَةً (الذَّهَبِيُّ الفَم). يَسُوعُ، بِالمُقَابِلِ، يَشجُبُ قَادَةَ اليَهُودِ (كيرلُّسُ الإسكندريُّ). فالسَّمَاعُ الحَقِيقِيُّ للكَلِمَةِ يَقُومُ عَلَى الطَّاعَةِ (ثيودُورُ الهِرقليُّ). وَنَحْنُ مَدعُوُّونَ لِأَن نَسمَعَ بِآذَانِ قُلُوبِنَا (غريغُورِيُوسُ الكَبِير).

٨: ٤١ ب نَحنُ لَسنَا أَولادَ فُجُورٍ

الزِّنَى الرُّوحِيُّ. أُوغُسطِين: بَدَأَ اليَهُودُ يُدرِكُونَ أَنَّ الرَّبَّ لم يَتَكَلَّم عَلَى ولادَةٍ جَسَدِيَّةٍ، بَل عَلَى نَهجِ حَيَاتِهِم. والأَسفَارُ الَّتِي يُطَالِعُونَهَا تَصِفُ هذَا النَّهجَ بِزِنًى رُوحِيٍّ: فَتَصِيرُ النَّفْسُ زَانِيَةً خَاضِعَةً لآلِهَةٍ كَاذِبَةٍ كَثِيرَةٍ. لِذَلِكَ قَدَّمُوا لَهُ هذَا الجَوَابَ. مَواعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤٢. ٧. (١)

جَوَابٌ انْتِقَامِيٌّ. أوريجنّس: وَأَسْأَلُ إِذَا أَجَابَ يَهُودٌ يُقَالُ إِنَّهُم آمَنُوا بِهِ إِجَابَةً مُرَّةً، (٢) لأَنَّهُم وُبِّخُوا بِأَنَّهُم لَيسُوا أَولَادَ إِبْرَاهِيم، وَذَلِكَ بِإِلْمَاعِهِم إِلَى أَنَّ المُخَلِّصَ وُلِدَ لِزِنًى. إِنَّهُم يَظُنُّونَ أَنَّ هذَا مُمْكِنٌ، لأَنَّهُم لا يَقبَلُونَ وِلَادَتَهُ الذَّائِعَةَ الشُّهرَةِ لِبَتُولٍ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢٠. ١٢٨. ٣. (٣)

تَسَاؤُلٌ حَولَ الوِلادَةِ مِن بَتُولٍ. كيرلّسُ الإسكندريُّ: كَانَ اليَهُودُ مَرضَى بِمَفَاهِيمَ مُجَدِّفَةٍ وَمُهِينَةٍ لِلمَسِيحِ المُخَلِّصِ. فَظَنُّوا أَنَّ البَتُولَ القِدِّيسَةَ تَعَرَّضَتْ للفَسَادِ، وَأَنَّهَا مَا وَلَدَتِ الطِّفْلَ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ، أَوْ بِفِعْلٍ مِن عَلُ، بَل مِمَّا عَلَى الأَرضِ. وَكَانُوا إِمَّا غَيرَ مُؤمِنِينَ أَو غَيرَ فَاهِمِينَ، فَلَم يُرَاعُوا مَا سَمِعُوهُ مِنَ الكِتَابَاتِ النَّبَوِيَّةِ «هَا هِيَ العَذْرَاءُ تَحْمِلُ وَتَلِدُ ابنًا»، (٤) أَو أَنَّهُم يَنظُرُونَ إِلَى الجَسَدِ فَقَط، وَيَتَتَبَّعُونَ تَعَاقُبَ الأَحدَاثِ. فَلَم يُدرِكُوا كَيفَ أَنَّ الطَّبِيعَةَ الإِلهِيَّةَ تَعمَلُ مَا يَسْمُو عَلَى الكَلِمَةِ، فَمَا مِن شَيْءٍ يُعجِزُهُ. وَلَم يُدرِكُوا أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. بَل ظَنُّوا أَنَّهُ لَا سَبِيلَ لِلمَرأَةِ أَن تَحمِلَ إِلَّا بِجِمَاعِ زَوجِهَا. إِنَّ أُولَئِكَ الأَشْرَارَ هُم مَرضَى شُكُوكِهِم،

(1) NPNF 1 7:236**
(2) أنظر يوحنّا ٨: ٣١.
(3) FC 89:233; SC 290:220
(4) إشعيه ٧: ١٤.