التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

لا تَكتفُوا بِقِراءَةِ الكُتُبِ، بَل تَفَحَّصُوها. الذَّهبيُّ الفَمِ: لَم يَقُلْ: «إِقْرَأُوا الكُتُبَ»، بَل «تَقَصَّوُا الكُتُبَ». هَذِهِ الأقْوَالُ لَيسَت ظاهريَّةً، أو سَطْحِيَّةً، بَل مُكتَنِزَةٌ بِعُمْقٍ كَبيرٍ. فَكُلُّ مَن يَبحَث عَن أُمورٍ مُحتَجِبَةٍ، لا بُدَّ مِن أن يَتَقَصَّاها بدِقَّةٍ وأَلَمٍ، وإلَّا فَلَن يَجِدَ ما يَبحَثُ عَنْهُ. لِذَلِكَ يَقُولُ... «لِأَنَّكُم تَحسَبُونَ أَنَّ لَكُم فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. لَم يَقُلْ «تَملِكُونَ»، بَل قالَ «تَحسَبُونَ»، لِيُبَيِّنَ أَنَّهُم لَم يَقطِفُوا ثَمَرًا عَظِيمًا غَنِيًّا، ظَانِّينَ أَنَّهُم يَخلُصُونَ بِقِراءَتِها فَقَط مِن غَيرِ إِيمَانٍ... حَسَنًا قالَ «إِنَّكُم تَحسَبُونَ»، لأنَّهُم لَم يُصغُوا لِمَا سَتَقُولُ الأسْفارُ عَنْهُ، بَل كَانُوا يَتَبَاهَونَ بِمُجَرَّدِ قِرَاءَةِ الأسْفَارِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤١. ١.^(٢٨)

الأسْفارُ تَحوِي حِكمَةَ الحَيَاةِ. سهدونا: الأسْفَارُ الإِلَهِيَّةُ مُكتَنِزَةٌ بِحِكمَةِ الحَيَاةِ كُلِّهَا. فِيهَا يُمكِنُنَا أن نَنَالَ مَعرِفَةَ اللَّهِ ونُدرِكَ عَمَلَهُ المُبدِع، وسِيَادَتَهُ، وعِنَايَتَهُ بِالكَوْنِ، وكَذَلِكَ صَلاحَهُ وبِرَّهُ، وقُدرَتَهُ الجَبَّارَةَ.^(٢٩) وكُلُّ مَن هُوَ مَحرُومٌ مِن مَعرِفَةِ حِكمَةِ الأسْفَارِ الإِلَهِيَّةِ لا يُمكِنُهُ أَنْ يَحتَمِلَ قُوَّةَ اللَّهِ.^(٣٠) فَمِنهَا نَتَعَلَّمُ كَيفِيَّةَ السَّيْرِ عَلَى دَربِ الفَضِيلَةِ، إِذ تُوصَفُ فِيهَا كُلُّ الأفْعَالِ المُمْتَازَةِ لِحَياةٍ بَارَّةٍ. مَا مِن أَحَدٍ يَستَطِيعُ أَنْ يُعَايِنَ شَيئًا مِن غَيرِ نُورٍ، فَالنُّورُ هُوَ الَّذِي يُؤَهِّلُنا لأنْ نُبصِرَ، كَمَا كُتِبَ: «وبِنُورِكَ نُعايِنُ النُّورَ».^(٣١) هَكَذَا نَعجَزُ بِدُونِ نُورِ الأسْفَارِ أَنْ نُعَايِنَ اللَّهَ الَّذِي هُوَ نُورٌ،^(٣٢) أَوْ بِرَّهُ المُمْتَلِئَ نُورًا.^(٣٣) فَالجَهْدُ المبذُولُ فِي قِرَاءَةِ الأسْفَارِ نَافِعٌ جِدًّا لَنَا. إِنَّهُ يُعِينُنَا لِنَسْتَنِيرَ فِي الصَّلَاةِ. وكُلُّ مَن يَبذُلُ مَجهُودًا فِي القِرَاءَةِ، ويَتَنَقَّى بِالتَّأمُّلِ الرُّوحِيِّ، يَلتَهِبُ بِمَحَبَّةِ اللَّهِ، فيُقِيمُ الصَّلَاةَ بِاسْتِنَارَةٍ، ويَتلُو المَزَامِيرَ مِن غَيرِ تَشَتُّتٍ. والذِّهنُ الَّذِي يَتَأمَّلُ فِي العِنَايَةِ الإِلَهِيَّةِ يَمتلِئُ فَرَحًا. كِتَابُ الكَمَالِ ٤٩-٥١.^(٣٤)

٥: ٤١-٤٢ لا أَستَمِدُّ مَجدًا مِن أَحَدٍ

ما يُقَدِّمُونَهُ مِن مَجدٍ عَدِيمُ النَّفْعِ مِن دُونِ مَحَبَّةِ اللَّهِ. ثيؤدورُ المَبسُوِستِيُّ: بَعدَ أَنْ وَبَّخَ بِهَذَا الكَلامِ الَّذِينَ لَم يُرِيدُوا أَن يُؤمِنُوا بِهِ، وبَعدَ أَن ثَبَّتَ ما قِيلَ عَنهُ، رَفَضَ استِنتاجَهُم الخَاطِئَ الَّذِي أَعقَبَ كَلَامَهُ بِقَولِهِ: لا أَستَمِدُّ مَجدًا مِن أَحدٍ. وأَنَا بَعدُ أَعرِفُكُم، فَلَيسَ فِيكُم حُبُّ اللَّهِ. لَقَد تَكَلَّمتُ هَذا الكَلامَ لأنَّنِي لا أَستَمِدُّ مَجدًا مِنكُم، أَو أَستَخرِجُ مِن إِيمَانِكُم مَنَافِعَ لِي، بَل لأُوَبِّخَكُم، لأَنَّ حُبَّ اللَّهِ لَيسَ فِيكُم. وبِذَرِيعَةِ

NPNF 1 14:147-48** ^(٢٨)

^(٢٩) أنظر أفسس ١: ١٩.

^(٣٠) يورد متّى ٢٢: ٢٩ ونَصَّهَا.

^(٣١) مزمور ٣٦ (٣٥): ٩ (أو ١٠).

^(٣٢) أنظر ١ يوحنّا ١: ٥.

^(٣٣) أنظر مزمور ٣٧ (٣٦): ٦.

CS 101:222-23* ^(٣٤)