الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

إلى عائلةِ الربِّ. (الرسالةُ الثانيةُ المنسوبة إلى إقليمِس).

أُمُّكَ وإخوتُكَ وأخواتُكَ في خارج البيت يطلبونك. (أوغسطين): المسيحُ نفسه قال ما من أحدٍ يَنْتَسِبُ إلى عائلتِهِ إلا أولئك الذين يَعْمَلون بإرادة أبيه. وتأكيدًا على ذلك، فإنه وَضَعَ مريم نفسها ضمن هذه الجماعة، لأنها كانت تَفْعَلُ إرادة أبيه... فكُنْ إذًا شاكرًا، وارفعْ شأنَ أُمِّكَ إقرارًا بفضلها، وعوِّضْ عن المنَّة الدنيوية بمنَّةٍ روحانية، وعن الفضل الوقتي بفضلٍ أبديّ. رسالة ٢٤٣ إلى لايتيوس.(١)

هؤلاء هم أمي وإخوتي: (الرسالة الثانية المنسوبة إلى إقليمس): لِنَمْدَحِ الربَّ لا بالفم فقط، بل بالقلب أيضًا، لكي يقبلنا كأبناء له. فهو قد قال: «لأنَّ مَنْ يعمل بمشيئة الله هو أخي وأختي وأمي».(٢) فَلْنَعْمَلْ بمشيئة الآب الذي دعانا لكي نعيش بسلام في هذه العائلة حيث تكون ميولنا(٣) موجَّهةً إلى السعي وراء الفضيلة. (الرسالة الثانية المنسوبة إلى إقليمس ١٠:٩ - ١٠.(٤))

٣٥:٣ لأنَّ مَنْ يعمل بمشيئة الله هو أخي وأختي وأمي. (أوغسطين): إنَّ المعلم الإلهي لا يُعلِّمنا هنا سوى أن نُفضِّل الولادة بالروح على الولادة بالجسد.(٥) ويُعلِّمنا أنَّ نكون موحَّدين بقرابة الروح مع الأبرار والقديسين. وأننا بإطاعتنا إياهم واقتفائنا آثارهم نُلازِمُ تعليمهم وسيرتهم. لذلك كانتْ مريم مباركة في إيمانها بالمسيح وفي قبولها إياه في الجسد. وهذا ما ردَّ به على مَنْ قالت: «طوبى للبطن الذي حملك»، بقوله: «طوبى لمن يسمع كلمة الله ويعمل بها».(٦) في البتولية ٣.(٧)

دوافع تطويب مريم: (أوغسطين): إن مريم عملت بمشيئة الآب. ولهذا عظَّمها الربُّ، وليس لأنها ولدته بالجسد فحسب... وعندما قال: «طوبى لمن يسمع كلمة الله ويعمل بها»،(٨) كان في الواقع يقول: «أمي التي دعوتموها مباركة هي مباركة لأنها تحفظ كلمة الله»، وليس لأنَّ الكلمة صار جسدًا في