الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

كيرلس الإسكندري: (بين ٤١٢-٤٤٤) بطريرك الإسكندرية. شدَّد على وحدةِ شخصِ المسيح وأَبْسَلَ نسطوريوس في عام ٤٣١.

كيرلّس الأورشليميّ: (٣١٥-٣٨٦ برز عام ٣٤٨) أسقف أورشليم بَعْد عام ٣٥٠ ، ومؤلّف المواعظ التعليميّة.

لكتانيوس: (القرن الرابع) عيَّنه ديوكليتيان أستاذًا للبلاغة في نيكوميديا، حيث اهتدى إلى المسيحيّة. بَعْد مرسوم ديوكليتيان الأوَّل عام (٣٠٣) ضدّ المسيحيّين، انطلق ليُقِيمَ في تريه حيث عاش في فقرٍ يكتبُ ويُعلِّم. صداقته مع إمبراطور القسطنطينية رفعته في آخر أيّامه إلى رتبة مُعلِّم اللاتينية لـ Crispus ابْنِ الإمبراطور.

ليون الكبير: (دامت أسقفيَّتُه لرومة من ٤٤٠-٤٦١). كان طوموسُه (كتابه) إلى Flavian موضع جدل، لأنَّه آثر أن يَجِدَ حَلاً وسَطًا بين نسطوريوس وكيرلس.

مِثوديوس الألَمبيّ: (برز عام ٢٩٠). أُسقف ليكيا اسْتُشْهِدَ في اضطهادِ ديوكليتيان. وضعَ كتبًا عديدة بَقي منها «مائدة العذارى العشرة» و«القيامة» و«حريّة الإرادة».

مكسيموس التورينيّ: (٣٨٠-٤٦٥). أُسقف تورين، ماتَ شهيدًا. في عام ٤٥١ حضرَ مَجْمَعًا كَنَسِيًّا في ميلان، وقبِلَ رسالةَ ليون الأَوَّل (epistola dogmatica).

مينوكيوس فيليكس الروماني: (القرن الثاني أو القرن الثالث) منافحٌ مسيحيّ. كتابُه الثَّماني Octavius يتَّفِقُ في نقاطٍ عديدةٍ مع منافحة ترتليان Apologeticum. يُعْتَقَدُ أَنَّ مَسْقَط رأسه كان أفريقيا.

نوفاتيان الروماني: (برز بين ٢٣٥-٢٥٨) لاهوتيٌّ رومانيٌّ أَلَّفَ كنيسةً منشقَّةً في رومة. رسالته حول التثليث هي تعبيرٌ عن المذهب الغربيّ الكلاسيكي.

هرماس الرَّاعي: (Hermas القرن الثاني). كتابٌ مُقَسَّم إلى خمسِ رؤى، واثنتي عشرة وصيَّةٍ وعشرة أمثال. كُتِبَ هذا العملُ الرؤيويُّ على يد عَبْدٍ متحرّر، وسُمِّي على اسم شكل الملاكِ الثَّاني الّذي كَشَفَ له الرؤى. قُدِّرَ هذا العمل كثيرًا لقيمته الخُلُقيَّة واستخدامه ككتابٍ لتدريس الموعوظين في الكنيسةِ الأُولى.

هيجيمونيوس: Hegemonius (القرن الرابع) يُعْرَفُ عنه القليل. لكنَّه اشْتَهَر بمنافحته: أعمال المناظرة بين أرجيلاوس مع منيتي Acta disputationis Archelai Cum Manete، الموضوع في القرنِ الرَّابع.