الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

كانَ على وشكِ أنْ يُفارِقَهم ويَصْعَدَ إلى السماء.^(۱۷) في ذلك اليومِ الجديرِ بالذِّكْرِ وبَّخَهم على أنَّهم لم يؤمنوا بقيامته من بين الأمواتِ إلى أنْ رأوه بأعينهم. فعندما يُبشِّرون بالإنجيل مِنْ بعْدِ صعوده، سيَعِدُنَ الأمم للإيمانِ بمن لم تره عيونهم...... فإنْ أُسْنِدَت إليهم مَهمَّةُ الإنذار بإدانةِ الذين لا يُؤمنون، في الوقتِ الذي لم يؤمنوا فيه هم أنفسهم بما رأوه، أفلا يكُونُ من اللائقِ أَنْ يُوبَّخوا أوَّلاً، لأنَّهم رفضوا تصديقَ أولئك الذين تراءى لهم الربُّ وبَقُوا على رفضِهم إلى أنْ رأَوه بأُمِّ العين؟ تناغُمُ الأناجيل ٣. ٢٥، ٧٦.^(۱۸)

بعد، واحدة تلو الأخرى، قاعدة الإيمان وبذور العقيدة... والحقُّ، أنَّها لهذا السبب فقط تتمكَّنُ منْ أنْ تُعَدَّ نفسها رسوليّة. كما يُرَدُّ في العلوم كلُّ جِنْس إلى أصله حين تصنيفه، هكذا يكون الأمر بالنسبة إلى الكنيسة الرسوليّة. ومهما تكنْ هذه الكنائس عديدة وعظيمة، فهناك كنيسة واحدة أولى، أسَّسها الرُّسلُ، ومنها تفرَّعت الكنائس كلُّها. بهذه الطريقة تكون كلُّ الكنائس أصيلة، وكلُّها رسوليّة، وكلُّها واحدة، عن طريق وحدتها غير المنقطعة، وشركتها السلاميّة، وأصلها المشترك، ورابطة حُسْن ضيافتها. هذه الامتيازات لا تسودها قاعدة أخرى سوى التقليد الواحد للسرِّ ذاته. دعوى ضد أهل النِّحلة ٢٠.^(۲۰)

١٥:١٦-أ إِذْهَبُوا إلى العالم كُلِّه

رجالٌ عاميّون شهِدُوا لنعمةِ الله غيرِ العاديّة.

يوستينوس الشهيد: إنطلق الإثنا عشر من أُورَشليم إلى العالم، وكانوا رِجالاً أُميين لا يُحسِنُون الكلام، ولكن بقدرة الله أدّوا الشهادة لكلِّ الجنس البشريِّ وفق ما أُعطي لهم. المنافحة الأولى ٣٩.^(۱۹)

١٥:١٦-ب وأعلِنُوا الإنجيل إلى الخَلْقِ أجمعين

إعلان الإنجيل إلى الخَلْقِ أجمعين.

نوفاتيان: لقد شاء الله أنْ يُرسل الرسل على

تبقى الكنيسة واحدة في تعبيرها الثقافي المتعدِّد.

ترتليان: في هذه الطريقة انطلق الرُّسلُ لإنشاء كنائس في كلِّ مدينة. وتسلَّمت منها كلُّ الكنائس في ما