الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس
القسم: تفسيرُ الإنجيلِ
تفسير و شرح انجيل مرقس - الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس- سلسلة التفسير القديم للكتاب المقدس
السَّماوات. . . . إنَّ قدرةَ الصَّلاةِ قد أَخمدتْ قوَّةَ النَّارِ، وأَلْجَمَتْ غضبَ الأُسودِ، وأَوْقَفَتِ الحروبَ، وأَخمدتِ المعاركَ، وهدَّأتِ الشتاءَ العاصفَ، وطردتِ الشياطينَ، وفتحتْ أبوابَ السماءِ، وحطَّمتْ قيودَ الموتِ، وأبعدتْ أمراضَنا، وقاومتِ الاعتداءَ، وأنقذتْ مدنًا من الدَّمارِ، وحطمتْ كلَّ ضربةٍ تأتي منْ عَلُ، وكلَّ هجوم من الناس، وكلَّ شِدَّةٍ وضيق. إنَّني لا أتكلَّمُ على صلاةِ الشفاه، بل على الصَّلاةِ التي تَنْبَعِثُ من عمقِ أعماقِ الفكرِ. في عدمِ إدراكنا لله. الموعظة ٤٤،٥ ، ٤٦، ٥٧، ٥٨. (٦)
٢٣:١١-ب آمنوا بأنَّكم نِلْتُمُوه فيتمَّ لكم
الثِّقَةُ الكاملةُ. يوحنا كاسيان: يجبُ أنْ لا يقعَ في صلاتِنا تردُّدٌ يُحطِّمُ الثقةَ بتوسُّلنا من خلال أيِّ نوع من اليأس، لكنَّنا نحسُّ بأنَّنا، بسكبِ صلواتنا، نحصُلُ على ما نحن نتوسَّلُ من أجْلِهِ. إننا لا نشُكُّ في أَنَّ صلواتنا قد بلغتِ الله فِعْلًا، (٧) لدرجةِ أَنَّ المرء يُؤمنُ بأنَّ الله يَتَفَقَّدُه ويَهَبُ له ما يطلبُه. المؤتمرات ١. ٩، ٣٢. (٨)
٢٣:١١-ج فيتمَّ له
العطاءُ الإلهيُّ والرغبةُ البشريَّة.
أوغسطين: لاحِظْ أَنَّ يسوع قال: «يكون له» وليس «يكون لي» (٩) وليس «يكون للآب.» والحقُّ أَنَّ ما من إنسان يفعل ذلك من دونِ عطيَّةِ الله وأعمالِهِ.... فالبرُّ يتحقَّقُ في تجاوب إنسانيّ كافٍ يُؤهِّلُ المرء لعمل عظيم جدًّا. في الروح والحرف ٦٣. (١٠)
١١: ٢٥ وإذا قُمْتُم للصَّلاةِ وكانَ لكُم شيءٌ على أحدٍ فاغفروا لهُ
التغلُّبُ على الغربةِ الشخصيَّةِ. كاتبٌ مجهول: (١١) إن آذاك أحدهم فانْظُرْ إلى يسوع المسيح. فكما أنَّك تَرْغَبُ في أنْ يُغْفَرَ لك خطاياك، فعليك أنْ تَغْفِرَ للآخرين خطاياهم. وبذلك ستتغلَّبُ على الحقدِ وتَرْضُّ رأسَ ذلك الثعبان القديم، (١٢) السَّاهِرِ أبدًا بكلِّ حذق على إبطال أعمالك الصالحة ومقاصِدِك المثمرة. لا تدَعْ يوما يَمُرُّ بدون
(٦) TLG 2062.012, 5.430-433, 448-451, 575-583; GMI 279-80**; cf. FC 72: 156-57, 161-62
(٧) أنظر يعقوب ٥: ١٥-١٦.
(٨) Cetedoc 0512, 9.32.277.14; NPNF 2 11: 398**
(٩) أي الابن.
(١٠) Cetedoc 0343, 35.63.223.10; NPNF 1 5: 112*
(١١) بعض المخطوطات تنسب النصّ إلى ثيوانيس الإسكندري.
(١٢) أنظر متّى ٣: ١٥؛ رومية ١٦: ٢٠.