الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

أَعْتَمِدُ أَنَا بِهَا؟» ٣٩فَقَالَ لَهُمَا: «نَقْدِرُ». فَقَالَ لَهُمَا: «الْكَأْسُ الَّتِي أَشْرَبُهَا تَشْرَبَانِهَا، وَالْمَعْمُودِيَّةُ الَّتِي أَعْتَمِدُ بِهَا تَعْتَمِدَانِ بِهَا. ٤٠وَأَمَّا الْجُلُوسُ عَنْ يَمِينِي أَوْ عَنْ شِمَالِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ، إِنَّمَا هُوَ لِلَّذِينَ أُعِدَّ لَهُمْ».

٤١وَسَمِعَ الْعَشَرَةُ هَذَا الْكَلَامَ، فَغَضِبُوا عَلَى يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا. ٤٢فَدَعَاهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يُعَدُّونَ رُؤَسَاءَ الْأُمَمِ يَسُودُونَهَا، وَأَنَّ عُظَمَاءَهَا يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهَا. ٤٣فَلَا يَكُنْ هَذَا فِيكُمْ، بَلْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ عَظِيمًا فِيكُمْ، فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا. ٤٤وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ الْأَوَّلَ فِيكُمْ، فَلْيَكُنْ لِجَمِيعِكُمْ عَبْدًا. ٤٥لِأَنَّ ابْنَ الْإِنْسَانِ جَاءَ لَا لِيُخْدَمَ، بَلْ لِيَخْدِمَ وَيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدَاءً عَنْ كَثِيرِينَ».

٣٣:١٠ وَسَيُسْلَمُ ابْنُ الْإِنْسَانِ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَمُعَلِّمِي الشَّرِيعَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ وَيُسْلِمُونَهُ إِلَى الْأُمَمِ

تَحْتَ أَيَّةِ سُلْطَةٍ مَاتَ الْمَسِيحُ!

نظرةٌ عامةٌ: يُعَلِّمُنَا النَّصُّ أَنْ لَا نَطْلُبَ امْتِيَازًا فِي الْمَلَكُوتِ بِدُونِ أَنْ نَسْتَعِدَّ لِلْمَوْتِ مِنْ أَجْلِهِ (يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ). لَمْ يَكُنِ ابْنَا زَبَدَى مُخْطِئَيْنِ بِالِاعْتِرَافِ بِأَنَّهُمَا قَبِلَا مَحَبَّتَهُ قَبُولًا اسْتِثْنَائِيًّا، لَكِنَّهُمَا كَانَا مُخْطِئَيْنِ فِي تَصَوُّرِهِمَا أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ بِدُونِ ثَمَنٍ (يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ، بِيد). إِنَّهُ فَقَطْ مِنْ خِلَالِ اتِّضَاعِ النَّفْسِ يَدْخُلُ الْإِنْسَانُ إِلَى مَجْدِ الرَّبِّ (أُوغُسْطِين). يُظْهِرُ تَارِيخُ الشُّهَدَاءِ أَنَّ الْكَثِيرِينَ أَرَادُوا مِنْ غَيْرِ تَحَفُّظٍ أَنْ يَشْرَبُوا كَأْسَ الرَّبِّ نَفْسَهَا، وَأَنْ يَتَأَلَّمُوا وَيَمُوتُوا لِأَجْلِ الْحَقِّ (بُولِيكَرْبُوس). الِاسْتِشْهَادُ نَفْسُهُ هُوَ مَعْمُودِيَّةٌ تَعْمَلُ فِيهَا مَحَبَّةُ الْآبِ بِالِابْنِ عَلَى دَفْنِ حَيَاةِ الْخَطِيئَةِ الْقَدِيمَةِ وَتَرْبِيَةِ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْحَيَاةِ الْجَدِيدَةِ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ (يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ). كَمَا قَامَ الْمَسِيحُ بِسُهُولَةٍ مِنَ الْمَاءِ الْمَدْفُونِ فِيهِ، كَذَلِكَ نَنْهَضُ نَحْنُ مَعَهُ بَعْدَ أَنْ نَكُونَ قَدْ مُتْنَا عَنِ الْخَطِيئَةِ. لَقَدْ شَارَكَنَا فِي عِقَابِنَا، وَلَكِنْ لَيْسَ فِي خَطِيئَتِنَا (أُوغُسْطِين). فَصَلَاحُهُ الَّذِي لَا يُضَاهَى، وَتَقْدِيسُهُ، وَخَلَاصُهُ، وَقِيَامَتُهُ أَصْبَحَتْ كُلُّهَا لَنَا بِالْإِيمَانِ (غْرِيغُورِيُوس النِّزْيَنْزِي). وَلَوْلَا اتِّضَاعُهُ فِي الْجَسَدِ لَمَا عَرَفَ أَحَدٌ هُوِيَّتَهُ سِوَى الْمَلَائِكَةِ (الذَّهَبِيُّ الْفَمِ).