الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الأُرثوذكسي: لا يرْغَبُ السيّدُ في ما يُناقِضُ الطبيعةَ. إنّه على فِعْلِ كلِّ ما يَتُوقُ إليه قديرٌ، وما يَتُوقُ إليهِ مُلائمٌ ومُوافِقٌ لطبيعته الخاصّةِ. . .

إيرانيستيس (١١): نحن تعلّمنا أنّه ما من شيءٍ يُعْجِزُ اللهَ.

الأُرثوذكسي: إذا استنادًا إلى تعريفك تكونُ الخطيئةُ ممكنةً لله القدير؟

إيرانيستيس: أبدًا.

الأُرثوذكسي: لماذا؟

إيرانيستيس: لأنّه لا يشاءُ ذلك.

الأُرثوذكسي: إذًا ألا يرغبُ فيها؟

إيرانيستيس: لأنَّ الخطيئةَ غريبةٌ عن طبيعته.

الأُرثوذكسي: إذا هناك أشياء كثيرة تُعجزه، بسبب كثرة أنواع المعاصي.

إيرانيستيس: لا شيءَ من هذا النوع يفْعَلُه الله أو يرغبُ فيه.

الأُرثوذكسي: فلا يَفْعَلُ الأمورَ المضادَّةَ لطبيعته الإلهية. . . فعدم استطاعته ليس علامةً لضعفه، بل لقدرته غير المحدودة؛ وأن يكون قادرًا ليس برهانًا عن قدرته، بل عن عجزه. حوار ٣.(١٢)

٢٩:١٠ ما من أحد ترك بيتًا أو إخوةً

المعنى الروحي لترك العائلة. إقليمس الإسكندري: لا تدعْ هذا الكلام يُقْلِقْكَ، ولا كلامًا من مثل: «مَنْ أتى إليَّ ولم يرغب عن أبيه وأمه وامرأته وبنيه وإخوته وأخواته فحسب، بل عن نفسه أيضًا، لا يستطيع أن يكون لي تلميذًا».(١٣) إن إله السلام الذي يحثنا على محبة أعدائنا لا يُعقل أن يتوقع منا أن نتخلى ونرغب عن أعز الناس على قلوبنا. ولكن إن أحببنا أعداءنا فعلينا أن نحب أيضًا أقرب الناس إلينا. . . أما إذا صار الأب أو الابن أو الأخ عائقًا لك في خلاصك أو حائلاً دون حياتك العلوية، فعليك أن لا تصاحبه أو توافقه، وأن تقطع معه علاقتك العائلية. خلاص الغني ٢٢.(١٤)

(١١) وضع ثيودوريتس كتابًا سمّاه إيرانيستيس (المتسوّل) على شكل حوار بينه (أي بين الأرثوذكسي) وبين إيرانيستيس (المتسول) الذي كان جامعًا للتبرعات وذلك بغية دحض تعليم أوطيخا الذي نادى بطبيعة واحدة في المسيح.

(١٢) NPNF 2 3: 219*; TLG 4089.002, 194.24-26; 195.10-19; 196.18-20

(١٣) لوقا ١٤: ٢٦.

(١٤) TLG 0555.006, 22.2.1-4.2,7.1-4; cf. ANF 2: 597
قاوم كل ما يضر بخلاصك حتى لو عنى ذلك مقاومة عائلتك الطبيعية.