الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

غريغوريوس النيصصي: إذا ما سمّيت ما في الجحيم بأسماء معروفة عندك، فالفارقُ ليس قليلاً. فمتى سمعت بـ«النّار» فإنك قد تعلّمتَ أَنْ تُفَكِّرَ فيها على نحو يُخالِفُ النَّارَ العادية، لأنّ هناك عُنْصُرًا جديدًا يُضافُ إليها. فتلك النَّارُ لا تَنْطَفِئُ، في حين أنَّ التجربة قد ابْتَكَرَتِ العديدَ من الأساليب في إطفاء النَّارِ التي نَعْرِفُها. وهناك اختلافٌ عظيمٌ بين نارٍ تُطفَأُ وبين نارٍ نعجزُ عن إطفائها. فهي تَخْتَلِفُ عنها لأنّها ليست النَّارَ نفسها. وأيضًا عندما تسمعُ بـ «الدّودِ» لا يُمْكِنُ أَنْ تقيس مباشرة الدّودَ الذي نعرفُه على الأرض بالدّودِ الأبديّ. وبإضافتِهِ عبارة «لا يموتُ» فإنّه لم يُشِرْ إلى الدّودِ الَّذي نَعْرِفُه. موعظةٌ في التعليم الديني ٤٠.(١١)

لماذا لا نَقْفِزُ إلى مقاطع أخرى؟

الذهبي الفم: إنّنا لا نُقدِّمُ موضوعًا عديمَ الأهمّية، بل موضوعًا ضروريًّا جدًّا يتباحثُ فيه الناسُ أجمعون؛ أعني، هلْ هناك نهايةٌ لنارِ جهنّم؟ المسيحُ أَعْلَنَ أنْ لا نهايةَ لها في قولِهِ: «نارهم لا تنطفئ ودودهم لا يموت».(١٢) نعم، إنَّني واثقٌ بأنَّكم ستَرتعبون عندما تَسْمَعُونَ هذه الأُمورَ. لكنْ ماذا باستطاعتي أَنْ أَعْمَلَ؟ إنَّها وصيَّةُ اللهِ. ... نحن أُقِمْنَا على خدمة الكلمة، وواجبُنا يقضي بأنْ نُزعج سامعينا إذا ما اقتضتنا الضرورة. إننا لا نفعل هذا إراديًّا، لكن اضطراريًّا. مواعظ على الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس ١.٩.(١٣)

فرز انضباطي-مُؤقَّتٌ وسرمديٌّ.

سيزاريوس أسقف أرليس: أيها الإخوة، إن أُلْقِيَ اليومَ أحدُهم خارجَ جماعةِ هذه الكنيسةِ بسببِ عملٍ شائن، فكم تُصابُ نفسُه بالحزن والاضطراب!(١٤) وإنْ أُصيب بألم لا يُحتملُ جَرَّاءَ إلقائه خارج هذه الكنيسة، فأين يُمكنُ له أنْ يَأْكُلَ ويَشْرَبَ ويَتَحادَثَ مع الآخرين ويَأْمُلَ أَنْ يُدْعى إلى الانضمام إليها؟ وكمْ سيكونُ الألَمُ شديدًا إذا فُصِلَ الإنسانُ، بسببِ إثْمِهِ، عن تلك الكنيسةِ الّتي في السَّماءِ، فيُفْصَلُ فصلاً أبديًّا عن جماعةِ الملائكةِ وشركةِ القِدِّيسين أجمعين؟ إنَّ مثلَ هذا يُزَجُّ في الظلمة وتوصدُ عليه الأبوابُ، فتلْتهمه النارُ الأبديّةُ! ومَنْ حَكَمَ عليه سلوكُه المشينُ أَنْ يَبْقى خارجَ

(١١) LCC 3: 325; TLG 2017.046, 40. 47-89

(١٢) إشعيا ٦٦:٢٤.

(١٣) NPNF 1 12: 49**; TLG 2062.156,61.75.24-31. 32-34

(١٤) يتساءل سيزاريوس عن الفرز المؤقت من الكنيسة بفرز الله النهائي الناتج عن الخطيئة.