الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

٩: ٣٣-٣٧ جِدالٌ حولَ الأعظَمِ بينَهُم

٣٣ثُمَّ جاءُوا إلى كفرناحومَ. فلما كان في البيتِ سألَهُمْ: «فِيمَ كُنْتُمْ تَتَجادلونَ في الطَّريقِ؟» ٣٤فلزموا الصمتَ، لأنَّهُمْ كانوا في الطَّريقِ يَتَجادلونَ في مَنْ هُوَ الأعْظَمُ بَيْنَهُمْ. ٣٥فَجَلَسَ ودَعا الاثني عشرَ وقالَ لَهُمْ: «مَنْ أرادَ أنْ يكونَ الأوَّلَ، فليَكُنْ آخِرَ الناسِ جميعًا وخادِمًا للكلّ». ٣٦وأخَذَ طفلاً، فأقامَهُ وسْطَهُمْ وضَمَّهُ إلى صَدرِهِ وقالَ لَهُمْ: ٣٧«مَنْ قَبِلَ واحدًا مِنْ هؤلاءِ الأطفالِ باسمي فإيّايَ يَقْبَلُ، ومَنْ قَبِلَنِي فلا يَقْبَلُني أنا، بل الذي أرسَلَنِي».

نظرةٌ عامةٌ: إنَّ سمةَ التَّلْمذةِ الرئيسةَ هي الخدمةُ (غريغوريوس النيصصي). يُعلِّمُنا النَّصُّ أنَّ التلمذة تنمو أوَّلاً بحركةٍ انحداريَّةٍ متواضعةٍ، سفليةٍ، كشجرةٍ تَمُدُّ جذورَها، لكي ترتفعَ فيما بعدُ إلى السماء (أوغسطين). فكُنْ مُستَعِدًّا لتقبُّلِ الجارِ المتواضعِ وكأنَّه مُرْسَلٌ من المسيح (ترتليان). إنَّ قواعدَ التواضع هي وثيقةُ الصِّلَةِ بأولئك الذين يميلون إلى الخُيَلاءِ (الذهبيُّ الفم). فبراءةُ الأطفالِ هي ميزةُ الذين يُقيمون في ملكوتِ الله (راعي هرماس).

٣٤:٩ لأنَّهُمْ كانوا في الطَّرِيقِ يَتَجادلونَ في مَنْ هُوَ الأعْظَمُ بَيْنَهُمْ

التَّأصُّلُ بحركةٍ انحداريَّةٍ. أوغسطين: لاحظ الشجرة كيفَ أنَّها في البدءِ تنحدرُ إلى أسفل حتى تنطلقَ فيما بعد إلى الأعلى. إنَّها تُثبِّتُ جذورَها في الأرضِ حتى تُرْسِلَ أعلاها نحو السماءِ. أليست تنطلِقُ من التواضع؟ لكنْ بدونِ المحبَّة لن تصل إلى الأمورِ العُليا.(١) أنتَ ترغبُ في النُّمُوِّ بدونِ جذورٍ. وهذا ليس نُمُوًّا، بل إنَّه انهيارٌ. إنجيل يوحنَّا، موعظة ٣٨.(٢)

٣٥:٩ «مَنْ أرادَ أنْ يكونَ الأوَّلَ، فليَكُنْ آخِرَ الناس جميعًا وخادِمًا لَهُم»

التَّلاحُمُ المُخْلِص. غريغوريوس

(١) أنظر أمثال ۱۸: ۱۲.

(٢) Cetedoc 0284, 117.38.671.39; GC 1: 215*