الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

موارد المهمَّة الرسوليَّة.

أشواقٌ دنيويَّةٌ (برودنتيوس). فتقبَّل نعمةَ الخدمة الرسوليَّة المجانيَّة طوعًا، وليس كتنظيم قانوني مُستَبِدٍّ. إنَّها تُعطَى لأولئك المستعدِّين لتقبُّل كمال نعمته المقدَّسة (جيروم). فالمستعدُّون استعدادًا حقيقيًّا هم وحدهم مدعوُّون إلى أن يُمْسَحوا المرضى بالزيت المقدَّس (كبريانوس).

الاكتفاء بما تطلبه الحاجة هو راحةٌ كبرى، بطعام ولباس بسيطين نُغذِّي أجسادنا ونكسوها فلا نطلب أكثر ما تفرضه الطبيعة علينا. وحين تقوم برحلةٍ لا تحمل معك كيس نقودٍ^(٤) ولا ثوبين ولا تهتم بأمر الغد،^(٥) ولا تخشَ أن تموت جوعًا. فخبزنا اليوميُّ يعود إلينا مع كلِّ شروق شمس. فهل يُفكِّر الطيرُ في أمر الغد؟ لا! لأنَّه واثقٌ بأنَّ الله يُطعمه.^(٦) المعركة الروحيَّة.^(٧)

٨:٦ لا تأخُذوا للطريق شيئًا سوى عصا: لا خُبزًا، ولا كيسًا، ولا نقودًا

مَنْ هو المُخاطَبُ: جيروم: هل أَمَرَنا كلنا بأن لا نلبس ثوبين وأن لا نحمل طعامًا في أكياسنا أو نقودًا في جيوبنا، بل عصًا في أيدينا وأحذيةً في أرجلنا؟^(١) هل أَمَرَنا كلنا بأن نبيع كل شيءٍ ونعطيه للفقراء وأن نتبعه؟ بالطبع لا. فهذا الأمر موجَّهٌ لأولئك الذين يرغبون في أن يكونوا كاملين... يقول الربُّ في الإنجيل لمن يفخر بأنَّه حفظ الشريعة كلها: «إذا أردت أن تكون كاملًا، فاذهب وبع ما لك وأعطه للفقراء، فيكون لك كنزٌ في السماء، وتعال اتبعني».^(٢) ولئلا يبدو أنَّه يضع عبئًا ثقيلًا على أكتافٍ غير راغبةٍ في ذلك، صرف السامع بإرادته قائلًا له: «إن أردت أن تكون كاملًا». ضد يوفينيانوس ٢.^(٣)

٩:٦ بل انتعلوا حذاءً، ولا تلبسوا ثوبين

عدم لُبْس الثَّوبين:

أوغسطين: لبس الثوبين غير محظور، إنما المحظور لبسهما معًا. تقول الآية: «لا تلبسوا ثوبين». فما هي النصيحة التي توجَّه إليهم بقوله هذا سوى أنَّه يقتضي عليهم ألا يسيروا سيرةً مزدوجةً، بل سيرةً بسيطةً؟ تناغم

^(١) أنظر متى ١٠: ٩؛ مرقس ٦: ٨.
^(٢) متى ١٩: ٢١.
^(٣) متى ١٩: ٢١؛ Cetedoc 0610, 2.6.307.18; NPNF 2 6:393*.
^(٤) متى ١٠: ١٠؛ مرقس ٦: ٨-٩؛ لوقا ٩: ٣؛ ٢٢: ٣٥.
^(٥) متى ٦: ٣٤.
^(٦) متى ١٠: ٢٩.
^(٧) Cetedoc 1441, 609; FC 52: 100.