الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

مرقس ١: ٦-٨

باكيًا وقلتُ للربّ إنَّ جيش الشياطين نال، بدون ذرف دموع، مُبتغاهُ فأنعم عليّ بدموعي إن طلبت منك. نشيد حول الفردوس ١٢. ٨-٩(٢٥).

مشيئة الله السابقة ومشيئته اللاحقة: يوحنا الدمشقي: واعلم أن الله يريد مسبقًا أن يخلص جميع الناس ويَحْفَظُوا بملكوته.(٢٦) فهو لم يخلقنا للعقاب، بل لنقاسمه صلاحه، لأنه صالح، ويعاقب الخاطئين لأنه عادل. نقول إذا إن مشيئته الأولى تسمى مشيئة سابقة أو مسرة، وسببها هو الله، أما الثانية فتسمى مشيئة لاحقة أو سماحًا، وسببها هو نحن. وهذه على نوعين: تدبيرية تأديبية لأجل خلاصنا، وجزائية لأجل عقاب كامل، كما قلت. وهذه الأمور لا تتوقف علينا. فالأمور التي تتوقف علينا بعضها صالح ويَشَاؤُهُ الله عن سابق تصميم ومسرة، وبعضها طالح وشرٌّ ولا يشاؤه الله لا سابقا ولا لاحقًا، إنما يتركه لحرية إرادتنا. إذا ما يُفْعَلُ قَسْرًا ليس فضيلة أو تعقلاً، بهذه الطريقة يُغْنِي الله بكل الخليقة ويُحْسِنُ إليها ويُؤَدِّبُها أحيانًا حتى بواسطة الشياطين كما جرى لأيوب وللخنازير.(٢٧) عرض الإيمان الأرثوذكسي ٢٩.٢(٢٨).

١٣:٥-أ فَـخَـرَجَـتِ الأَرْواحُ النَّـجِـسَـةُ ودَخَلَتْ في الخَنازير

القدرة المؤقتة على اختبار الإيمان. ترتليان: ما كان ليكون لجيش إبليس سلطة على قطيع الخنازير(٢٩) لو لم يكن قد نالها من الله. ولكن لا سلطة لإبليس على خراف الله. وحتى هَلَبُ الخنازير كانت معدودة من الله تمامًا كما كان شعر رؤوس الصديقين معدودًا.(٣٠) إن لإبليس- ومن الواجب الاعتراف بذلك- قدرة- قدرة خاصة في هذه الحالة- على من لا ينتمي إلى الله. أما بالنسبة إلى الرب، فإن الشعوب الوثنية تُعَدُّ قطرة من دلو، وغبارًا على البَيْدَرِ، ولعابًا في الفم(٣١)، وتُرْمَى كُلِّيًّا إلى الشيطان كما لو كانت مِلْكًا حُرًّا له. لكن ليست للشيطان قدرة على أولئك الذين هم من آل بيت الله، فلا يَقْدِرَ أن يعاملهم كأنهم ملك له.

(٢٥) **HOP 163؛ CSCO 174-175: 5152 إننا نصلي من أجل التطهر نفسه
(٢٦) أنظر ١ تيمو ٢: ٤؛ ٢ بطرس ٣: ٩.
(٢٧) أنظر مرقس ٥: ١٣.
(٢٨) TLG 2934.004, 43.67-81 لم يشأ الله منذ البدء (سابقًا) أن توجد الأرواح النجسة، لكنه سمح بوجودها (لاحقًا) على أن تمثل شروط الخطيئة دورًا في اجتذاب خير أكبر.
(٢٩) أنظر مرقس ٥: ١١-١٣.
(٣٠) أنظر متى ١٠: ٣٠؛ لوقا ١٢: ٧.
(٣١) أنظر إشعيا ٤٠: ١٧؛ عزرا ٩: ٥٦.