التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

حيث ينطق المرنم بسلسلة من اللعنات ضد عدوه ويتمنى أن يأخذ شخص آخر وظيفته(١) . وقد استخدم هذا كتبرير لإسناد وظيفة يهوذا إلى شخص آخر .(٢)

٢١ – ٢٢ : إلا أن السبب الحقيقي للسعي إلى تعيين خليفة ليهوذا لا يكمن في نبؤة العهد القديم ، التي أمنت تثبيت الفعل بدلا من أن تؤمن الايحاء الأصلي به . إنها بالأحرى نشأت من طبيعة المهمة التي تطلبت أن يعاد تشكيل العدد الكامل للشهود . إن مؤهلات الرسول ، كبولس نفسه قد حددها بولس بما يلي ، أن يكون قد رأى يسوع ( المقام ) وأن يكون قد تسلم مأمورية ليشهد له ( ١ كورنثوس ٩ : ١ وما يليها ؛ ١٥ : ٨ – ١٠ ؛ غل ١ : ١٦ وما يليها ) . هنا أيضاً تدعو الحاجة إلى مشاهد لقيامته ، ولكن الإختيار يتم من بين مجموعة الناس الذين كانوا على صلة ببقية الرسل طوال خدمة يسوع منذ بدايتها عند معمودية يوحنا وحتى صعود يسوع . هذا المؤهل « الإضافي » بدا غريبا لكثير من القراء . ولكنه من الطبيعي تماما السعي إلى خليفة لواحد من الاثني عشر الذين كانوا تلاميذ ليسوع ، وكانت مهمتهم ( كما يمكن أن نقترح بصورة معقولة ) مرتبطة بالشهادة أمام اليهود . أما الاعتقاد بأن الرسولية في أعمال الرسل ينبغي أن تقتصر على الاثني عشر فمسألة مختلفة ( أنظر ١٤ : ٤ و ١٤ والملاحظات بشأنها ) .

٢٣ – ٢٥ : أقام الجمهور مرشحين محتملين لهذا المنصب . يوسف برسابا وهو متميز عن الأشخاص المدعوين يوسف باسمه المتبوع بلاحقة « ابن السبت » ( قارن ١٥ : ٢٢ ) ؛ وكان له اسم لاتيني أيضا هو يوستوس ( قارن مع كو ٤ : ١١ ) بحسب ممارسة اختارها كثير من اليهود . لا يعرف عنه أكثر من ذلك رغم أن أسطورة نشأت مفادها بأنه شرب السم و لم يصب

(١) ليأخذ وظيفته آخر ج . ف . TB أما ترجمة Rsv ، ليأخذ شخص آخر أمتعته فهي ممكنة ، لكنها أقل احتمالاً .

(٢) بالمناسبة قد نلاحظ أن التفسير يمكن أن يتم في الحالين على أساس النص العبري ، وأنه من الزيف الادعاء بأن الاقتباسين قد استخدما فقط على أساس النص اليوناني ؛ على أي حال لا يستخدم النص اليوناني كلمة « إشراف » التي تتعلق بـ « أسقف » المستخدمة فيما بعد كتعبير للدلالة على القادة المسيحيين .