دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

سلالة كهنة من نوع آخر (١١:٧ . وتعني الكلمة اليونانية ليس اخر من ذات النوع بل آخر من نوع جديد) . وكلمة تغير (١٢:٧) تبين ان الله اذ اختار نوع آخر لكهنوت ابنه ترك كهنوت لاوي جانباً والغاه . لقد اجتاز الله « رتبة هرون » (١١:٧) .

ثالثاً : واخذ الله سلالة كهنوته الجديدة من سبط غير سبط لاوي يؤيد تفوق الكهنوت الجديد (١٣:٧ – ١٥) . كانت السلالة القديمة من سبط لاوي اما الجديدة فمن سبط يهوذا وهو سبط لم يذكر الناموس انه سبط كهنة . اذا يسوع كاهن على رتبة ملكي صادق ليس بحسب الناموس بل لسبب حياته الابدية (١٦:٧ – ١٧) .

٣. الحاجة الى كهنوت متفوق (١٨:٧ – ٢٨)

وحيث ان سلالة هرون قد اخفقت في اعطاء الانسان علاقة مناسبة مع الله فانه من الضروري ابطالها او التنحي عنها (١٨:٧) . وهذه الكلمة شائعة الاستعمال في المخطوطات في معناها القانوني اي الابطال او النقض . فالسلالة الاولى كانت ضعيفة بلا فائدة ولذلك فهي لم تكمل شيئاً لانها اخفقت في حمل اتباعها الى الامام نحو النهاية المرجوة . فان الله ادخل رجاء افضل (١٨:٦ – ٢٠) او مرساة بواسطتها نتمكن من ان نصان في خط سيرنا نحو مصيرنا حتى ندخل في الختام الى