دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

ولانه روحي فمصيره روحي . والى الآن الانسان في ذاته مخفق فاشل . لذلك فمصيره يتوقف على غيره اي على الله .

٢. دور ابن الانسان ( ٢ : ٩ - ١٦ )

لكننا نرى يسوع . هنا تقع النقطة الفاصلة فبالرغم من اعلان الانبياء والملائكة قصر الانسان عن هدف الله . ثم خطا الله عابراً من الازلية الى الزمن . وهكذا كانت الاشارة هنا الى التجسد . فاذا كان الله « آت بابناء كثيرين الى المجد » فهذا يجب الا يكون بقوة الانسان بل بقوة الله . فيسوع اذاً هو كلمة الله الاخيرة للانسان وهو رجاء الانسان الاخير الى الله .

فنحن نرى اذاً ان التجسد كان ضرورة فيه « وضع يسوع نفسه عن الملائكة » ( ٢ : ٩ ) لوقت قصير ( ترجمة المؤلف ) مجتازاً طبيعة الملائكة الذين لم يفتد بهم احد آخذاً على نفسه نسل ابراهيم الذي به سيتم قصد الله في الفداء . فقد تغلغل بكامله الى صميم اختبار الانسان . والخطية هي التي افسدت مصير الانسان وبما ان اجرة الخطية هي موت فان الله نفسه في شخص ابنه قد دفع ثمن الخطية كاملاً عندما « ذاق الموت ... لاجل كل واحد » ( ٢ : ٩ ) حتى يفتدي الانسان بكليته . من اجل هذا توج الله يسوع بالمجد والكرامة ( ٢ : ٩ وفيلبي ٢ : ٩ - ١١ ) حتى ينجز للانسان ذلك المجد وتلك الكرامة اللذين لا يستطيع الانسان ان ينجزهما لنفسه .