دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

باستعدادهم للمكان الذي اعده الله لهم في خطته لفداء جميع البشر . وكان النهر يقول لهم « هناك المزيد » وهم ما زالوا يعبثون كسالى في الماء الضحل بينما المجرى العظيم للحياة المسيحية الاكمل يمر بهم عابراً .

٢. عقوبة الاهمال ( ٢ : ٢ – ٤ )

يبادر الكاتب لتذكير قرائه بأن الامر ليس بتافه . فالخطر العظيم الذي يتعرضون له موصوف في العهد القديم . ويستحيل علينا فهم الرسالة الى العبرانيين اذا فصلناها عن فصول العهد القديم التي تعتبر شقيقة للافكار التي تشتمل عليها. « لانه ان كانت الكلمة التي تكلم بها ملائكة قد صارت ثابتة وكل تعد ومعصية نال مجازاة عادلة » أفلا يجدر بهم جميعاً ان يكونوا اكثر تيقظاً لاهمالهم للاعلان الذي بالمسيح؟ والامثلة على هذه الحقيقة كثيرة : « واما النفس التي تعمل بيد رفيعة من الوطنيين او من الغرباء فهي تزدري بالرب فتقطع تلك النفس من بين شعبها » (عدد ٣٠:١٥) .

ان سياق هذا الانذار ليبين العقوبة لخطية التصلف على الاعلان المعطى بواسطة الملائكة وهي الموت رجماً بالحجارة . الا ان المعتدي لم يفقد الله ولكنه بالموت يقطع من شعبه، ذلك انه لم يحقق الانجازات المباركة التي هيأها الله للذين يخلصون لقصد دعوتهم .