دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

ان نتجنب النقاش الذي يثور احياناً من جراء غيرتنا لنربح السباق . بدلاً من هذا يجب ان نكون مكرسين كلياً ( بمعنى القداسة ) للمهمة حتى نتمكن في نهاية الشوط من رؤية الله . وهو ينتظرنا ليقدم لنا التهاني وليمنحنا الراحة التي حصَّلناها (١٤:١٢) . علينا ان نمارس المناظرة واحدنا على الآخر لئلا يقصر احد عن نعمة الله التي وعدنا بها في قصده لفداء العالم (١:٤) . اما التقصير فهو التنجس وهذا يجعلنا غير لائقين للشركة مع المسيح في الخدمة (١٥:١٢) .

فانه يجب الا يكون بيننا مستبيح كعيسو الذي من اجل شبع وقتي باع حصته في خطة الله للفداء (١٦:١٢). ومع انه فيما بعد طلبها بشدة فانه لم يستطع الحصول عليها. دموع ندمه لم تكن كافية لتقدره على تغيير تفكيره او موقفه ( المعنى الجذري للتوبة) ليصبح اداة مناسبة في يد الله للخدمة الالهية (١٧:١٢) . وكذلك نحن ايضاً سنتألم ان كنا نفقد فرص الوقت الحاضر لاجل الانانية والسهولة في حياة مسيحية لا معنى لها. ليس لنا الا حياة واحدة بها نخدم الله. فدموع شيخوختنا لا يمكن ان تمحو فشل شبابنا . كم يجدر بنا ان نصيخ السمع لهذا الانذار !

٣. علاقتنا بمهمة مقدسة (١٢ : ١٨ - ٢٩)

هذا وان دافعنا متأصل في مهمة مقدسة يعبر عنها في عهد جديد . ومهمتنا ليست تلك المختوم عليها بنار جبل سيناء