دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

فالجندي الصبور هو ذلك الذي يتقبل كلما يوجهه العدو اليه ويرد بعنف اشد . فعلى هؤلاء المسيحيين العبرانيين في ضيقاتهم ان يحتملوا كل ما يستطيع مضطهدوهم ان يوجهوه لهم وبعد ذلك يكون لديهم ما يكفي لشن هجومهم المعاكس للنصر . وفي عملهم هذا سينالون الموعد (٣٦) . وفوق هذا ومع انهم يئسوا من عودة الرب الا انه حتما سيعود ليكافئهم على امانتهم (٣٧) . هذا هو الرجاء المبارك لكل مسيحي .

وفي ختام هذه النصيحة للاحتمال المخلص يقتبس المؤلف من حبقوق ٢ : ٤ : « اما البار فبالايمان يحيا » . هذا هو العدد الوحيد من العهد القديم الذي اقتبس ثلاث مرات في العهد الجديد (رومية ١ : ١٧) (غلاطية ٣ : ١١) (عبرانيين ١٠ : ٣٨) . ثم يقول « وان ارتد لا تسر به نفسي » (١٠ : ٣٨). ان كلمة « ارتد » او «نكص» تحمل معنى الخوف الذي جعل الفرد ينسحب من عمله . بمثل هذا الشخص ليس للّه سرور .

ومع هذا فهو يذكرهم بثقته بهم على انهم ليسوا الناكصين على الاعقاب نحو الهلاك (١٠: ٣٩) . والكلمة المترجمة «للهلاك» لا تحمل هنا فكرة الجحيم بالمعنى المعاصر بل الهلاك الذي كان مصير شعب اللّه الذين نكصوا على اعقابهم خوفاً من واجبهم في قادش برنيع . وعوضاً عن ذلك فان المؤلف مقتنع بأن قراءه هم الذين سيبرهنون على انهم امناء للخلاص التام لحياتهم. والكلمة المترجمة هنا « نفس » مستعملة في اللغة اليونانية