دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

٢. الوعد الممنوح لاتباع المسيح (٨ : ٦)

اصبح الوعد المذكور في سفر ارميا فعالاً بظهور المسيح على مسرح التاريخ. فقد كان وسيط هذا العهد الافضل المستند الى وعود افضل (٨ : ٦) . وكما ارسله الله الى العالم هكذا ارسل هو اتباعه الى العالم (يوحنا ٢٠ : ٢١) . صحيح انهم لم ينالوا وعداً بالتحرير من الضيقات (يوحنا ١٥ : ١٨ وما يليه) لكنه أكد لهم انه سيكون معهم فيها (متى ١٩:٢٨ - ٢٠). وهذا وعد معادل لوعد ابراهيم بأن الله سيبارك شعبه الى النهاية حتى تتبارك الارض بكاملها بهم ( تكوين ١٢ : ٣ ) . لان من بارك شعب الله او لعنه فانما هو يفعل ذلك بالله . هكذا اتحد الله بشعبه ( انظر اعمال ٩ : ٤ ) .

وقد انجز الوعد بحضور المسيح الدائم بمجيء الروح القدس (يوحنا ١٦:١٤) . وهكذا نرى الوعد الافضل للعهد الجديد . وكما وعد الله شعبه بحضوره معه في قيامه بمهمته هكذا وعد المسيح بحضوره للمسيحيين . لكنه كان وعداً افضل بهذا انه كان حضور الله مرموزاً اليه بخيمة الاجتماع بينما حضور المسيح قد تميز بحضور الله الشخصي بالروح القدس . حيثما توجه شعب الله كان عليهم ان يأخذوا رمزهم لحضور الله معهم . ولكن تحت العهد المكتوب على قلوب المسيحيين فان حضور الله يكون داخلهم . لهذه الغاية اذاً كانت مسؤوليتهم عظمى كما ان الله اعظم من خيمته . وفي قيامهم بمسؤولياتهم