دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

بل انها تتضمن بالاحرى فكرة طلب متساو مستحق . ففي الشفاعة يقف يسوع امام الله مساوياً له مطالباً بنفوس الناس على اساس ذبيحته من اجل الخطية ونصرته على قوة الخطية والموت .

الحقيقة المجيدة هي ان يسوع ظهر في ملء الزمان ( غلاطية ٤:٤ انظر عبرانيين ٢٦:٩ « عند انقضاء الدهور» ) « ليبطل الخطية بذبيحة نفسه » (٢٦:٩) . فقد عامل الخطية كوحدة لا الخطايا الفردية كما فعل النظام اللاوي . وكما ان الانسان لا بد ان يموت مرة ليظهر امام الله في الدينونة (٢٧:٩) هكذا فعل المسيح . فقد ظهر للمرة الاولى ليموت مرة عن الكل وليحمل خطايا الكثيرين ممن يؤمنون به حتى ، متى ظهروا للدينونة ، يجدون انهم قد سبق ودينوا في المسيح الذي سيظهر للمرة الثانية بعيداً عن الخطية للخلاص الكامل الذي نسير باتجاهه (٢٨:٩) . وفي الوقت نفسه يجب الا نيأس من المجيء الثاني للمسيح كالمسيحيين العبرانيين ولكن يجب ان نستمر بذلك الرجاء المبارك في عمل الآب لانه برهان ميراثنا .

اشخاص الذبيحة (١:١٠ – ١٨)

يصل المؤلف بسرعة الى نهاية بحثه . كل ما سبق وما لحق ١٣:٩ الى ١٨:١٠ قائم على حقيقة ان لنا في المسيح ذبيحة افضل من تلك التي لليهودية . وعبرانيين ١٠ : ١ – ٤ هو