دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

متضمن (٩ : ١٢) .

ونقطة المقارنة هي في حقيقة انه بينما رئيس الكهنة اللاوي كان يدخل تكراراً الى القدس المصنوع بالايدي حاملاً دم حيوانات فان يسوع قد دخل قدس الاقداس السماوي مرة والى الابد (٩ : ١٢) نيابة عنا . كانت الشركة مع الله بموجب العهد القديم تكسر تكراراً ولذلك كان لا بد من تكرار الذبيحة . اما ذبيحة المسيح التي حدثت مرة واحدة فقد زودت الانسان باقتراب مستمر من الله . يستغرب المرء كيف يعلل هؤلاء الذين يقربون المسيح ذبيحة متكررة في القداس مثل هذه الاعداد .

لقد اكمل المسيح في عمله الكفاري الى التمام كل عمل يختص برئيس الكهنة في يوم الكفارة . وكرئيس للكهنة فقد قدم يسوع نفسه نقياً في طبيعته امام الله وكضحية للذبيحة كان بلا عيب ولا لوم . وكما دخل رئيس الكهنة الى القدس بصلاة البخور هكذا فعل يسوع اذ صلى الى الله من اجل نفسه ومن اجل الشعب. وفي موته كان يسوع بالنسبة لنا «تيس عزازيل» حاملاً خطايانا بعيداً . وكما اعلن رئيس الكهنة الكفارة التي كانت تعلن بدورها لجميع الناس فهكذا فعل يسوع اذ اعطى مأموريته لتبشير العالم .

لكن النقطة البارزة هي في العدد ٢٤ والتي تشير الى دخول المسيح المصلوب الى السماء «ليظهر الآن امام وجه الله لاجلنا».