دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

تطهير الخيمة الارضية التي ما كانت سوى نموذج ، وبين المقدس السماوي الذي كان الاصل والجوهر في الابدية وخيمة الاجتماع الحقيقية (عبرانيين ٩ : ٢٤) . ويرى البعض شيئاً من الصعوبة في هذا الجزء الاخير من العدد حيث يستنتج بأن السماء نفسها يجب ان تطهر . وهذه الصعوبة يمكن حلها عندما نستعيد الى افكارنا ان الكاتب انما يقارن هنا دخول الدم الى قدس الاقداس بظهور المسيح الذبيح داخل الحجاب السماوي . والحقيقة هي ان المؤلف يطبق ايضاحه بشيء من الحرية لان اشارته الى الخروج ٢٤ تختص بحادثة وقعت قبل بناء خيمة الاجتماع (خروج ٢٥-٢٦) . فان موسى رش الدم على المذبح الذي انشىء لهذه المناسبة وهي عملية استخدمت فيما بعد في خيمة الاجتماع . فالمذبح رمز لحضور الله للفداء أكان ذلك داخل خيمة الاجتماع ام خارجها . لم يهتم المؤلف بالتفاصيل الدقيقة ولكنه انصرف الى الفكرة الرئيسية الهائلة التي يقدمها الآن .

ففي الوقت الذي فيه صودق على العهد القديم او الميراث بدم الحيوانات فان العهد الجديد قد تثبت بدم ابن الله . « لان المسيح لم يدخل الى اقداس مصنوعة بيد اشباه الحقيقة بل الى السماء عينها ليظهر الآن امام وجه الله لاجلنا » (٩ : ٢٤) . وهذه مقارنة صريحة بين عمل يسوع الكفاري وعمل رئيس الكهنة اللاوي . ومع ان الدم لم يذكر بالتحديد الا ان المعنى