دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

ميتة لتخدموا الله الحي». وتطهير الضمير يشير هنا الى المسامحة من قبل الله ونزع الشعور بالخطية من قبل الانسان .

ان الفكرة الرئيسية في ذهن المؤلف هي المقابلة بين الاجسام الميتة والاعمال الميتة . يقول الدكتور دودز « ان معنى العبارة هو من الاعمال لا الاجساد الميتة » . ويمكننا بعدها المقارنة بين الاعمال الشريرة (كولوسي ١ : ٢١) و « الاعمال الميتة » كما هي واردة هنا . والذي تقترحه هو ان الاعمال الشريرة هي هذه الاعمال التي هي من اساسها خاطئة . بينما الاعمال الميتة يمكن ان تكون اعمالاً صالحة تفتقر الى معنى روحي وحيوي. وعلى كل حال فان الاعمال الميتة قد وضعت مقابل الاجساد الميتة . فكما ان الاتصال بجسم ميت جعل الشعب القديم غير مؤهل للشركة والخدمة مع الله والانسان كليهما ، هكذا فان الافعال الميتة تجعلنا غير مؤهلين لذلك . هناك مسيحيون عديدون لا بأس بهم لكنهم لا ينفعون لشيء . فهم يمضون اوقاتهم ويهدرون طاقاتهم في اعمال هي صالحة في ذاتها انما ينقصها معنى روحي وفاعلية في خدمة الله والانسان .

واما دم المسيح ففعال في تطهيرنا من هذه الامور ويجعلنا ادوات مؤهلة في يد الله لخدمتنا الروحية . ان الشخص المفدي يجب ان يرى ان غاية الحياة بكاملها بالنسبة له هي ان يستخدمها الله لاهداف روحية . فان كانت الاعمال الصالحة التي لا فائدة روحية منها تقوم مقام الطاعة والولاء في حياتنا تعتبر ميتة