دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

مع الله . ولكونه اله محبة ورحمة لم يستطع يهوه ان يترك الامر دون معالجة . ولكونه اله قداسة لم يستطع ان يتجاهل خطية الانسان . لا بد من استعادة الشركة بطريقة من الطرق (٢ : ١٠) . يجب ان يفتدي الله الانسان ويعيده الى الشركة المتبادلة مع ذاته . ولما كان الله هو الشريك المظلوم كان لا بد من ان يكون هو البادىء بالتصالح (انظر متى ١٨ : ١٥) .

وكان في استطاعة الله ان يختار من عدة طرق للتصالح . كان بامكانه مثلاً افتداء الانسان بالقوة ولكن فداء كهذا سيكون فداء غير كامل . كان بالامكان اخضاع جسد الانسان والسيطرة عليه انما ليس بالامكان السيطرة على قلبه او على ارادته . ويمكن ارغام انسان على الطاعة والامتثال للاوامر انما لا يمكن ارغامه على المحبة لان الحصول على المحبة يتم بطريق آخر . شركة الانسان في الخدمة والمحبة يجب ان تكون امراً ناجماً عن رغبة الانسان وليس عن رغبة الله فقط . وكان باستطاعة الله ان يستخدم الذبائح الحيوانية كما سبق وفعل الا ان هذا الاسلوب لم يكن كاملاً . لانه يجري بواسطة ذبائح العجماوات فهو عاجز عن اثارة تجاوب حقيقي من الانسان. او كان بامكانه استخدام ذبيحة بشرية وهذه قد تثير تجاوباً محدوداً في قلب الانسان الا ان الناس لكونهم خطاة لا يمكنهم التكفير عن بعضهم البعض .

لذلك وحتى ينجز الله قصده رأى نفسه امام معضلة .