دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

فقداسته يجب ان تأخذ مجراها وحيث ان اجرة الخطية هي موت فكان لا بد من موت احد ليجمع بين الله والانسان . الا ان ضحية كهذه يجب ان تكون كاملة وبدون خطية ولما لم يكن مثل هذا موجوداً بين البشر لم يبق الا الله نفسه ليكون باراً ومبرراً (رومية ٣ : ٢٦) . لا بد من ان يدفع الله الفدية ولا بد من دفعها منه وله .

وقد قال احدهم بحق ان دم الحيوان عاجز عن تطهير الانسان من الخطية اذ لا يمت بصلة للحياة الاخلاقية . وكذلك دم الانسان عاجز لانه اثيم . دم المسيح فقط يقدر ان يفي بالغرض لانه طاهر . ففي شخص ابنه الذي اصبح الضحية والمضحي او رئيس الكهنة « دخل مرة واحدة الى الاقداس فوجد فداء ابدياً » (١٢:٩) .

ويفدي الله الانسان ليس ليخلصه من الهلاك فقط بل ليستخدمه في تتميم خطته الفدائية ايضاً .

المهمة الارضية للمقدس السماوي (٩ : ١٠ ، ١٢)

١. زمن الاصلاح ( ٩ : ١٠ )

عندما اتضح ان الشعب القديم سوف لا يقوم بمهمته الفدائية التفت الله الى المسيحيين وقطع معهم عهداً للنعمة. هذه الحقيقة اشير اليها في قول المؤلف « وقت الاصلاح » الذي فيه تخلت الخيمة الارضية عن مكانها للمقدس السماوي . وكلمة اصلاح