الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

للإنجيل لا بد وأنهم قد رقوا بالتأكيد ، الأمر الذي دفعهم إلى أن ينسوا هدفه الوحيد الواضح بهذه السرعة . وهذا في حد ذاته يظهر أن الترجمة البديلة المحتملة « من حسدكم » هي غير مرجحة . وربما حَسَدَ التهويديون الغلاطيين سِرًّا بسبب الحرية المسيحية ، لكن هذا ليس موضوع حديثنا هنا .

والغلاطيون قوم قد رسم يسوع المسيح مصلوبًا أمام عيونهم . ويفترض أن هذا يشير إلى محتوى كرازة بولس مدة كرازته الأولى بينهم . ويوضح الأصحاح الثاني والعدد الثاني من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس أن سيطرة فكرة الصليب على كل الفكر اللاهوتي عند بولس ليس صدفة ، بل هو وليد هدف فكري مدروس ومقصود . والكلمة « قد رسم » قد تعني « رسم » أو « أُعلن على الملأ » . إن اللافتات الضخمة التي تحمل الاعلانات على قارعة الطريق قد تكون أفضل مثل مشابه في عالمنا الحاضر . فهذه الاعلانات لن يخطئها أحد .

والمعنى الآخر لكلمة رسم هُوَ « قدم لكم علنا » ، هذا إشارة مباشرة لكرازة بولس العامة . ومن المعتاد في العهد الجديد أن ترى الكارز كأنه المنادي الذي ينادي الناس برسالة الله أو الذي يصيح في المدينة بكلمة الله ( ١ تيمو ٧:٢ )* .

وكلمة « مصلوب » مصدر مستمر يعبر عن نتيجة مستمرة . وفي ترجمة NEB « فوق صليبه » لذا يجب أن نقول إنه « يسوع المسيا المصلوب » . وهذه العبارة تبطل حجة كل التهويدين ، إذا فهموها ، ومع هذا فهي عبارة يهودية تمامًا في كل كلمة من كلماتها .

(٢) ويكفي الإنسان أن يقدم سؤالاً واحدًا بسيطًا ليقنع الغلاطيين بحماقة سلوكهم . كيف بدأت حياتهم المسيحية ؟ أو كما يعبر بولس هنا « أبأعمال الناموس أخذتم الروح ؟ » كلا . فإنه واضح أن الروح ليس شيئًا نكتسبه عندما نجاهد في حفظ متطلبات الناموس . إنه عطية الله المجانية . إِذًا كيف قُبل الروح ؟ عن طريق الأخبار الطيبة لعطية الروح القدس ، وعن طريق قبول

* يعرف سكان الريف في الشرق أن « المنادي » هو الشخص الذي يجول يعلن عن إعلان معين ( المحرر ) .