الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

والفقرة المذكورة في الأصحاح الثاني والأعداد من ٦ ــ ١٠ تبدو مرة أخرى شاملة في الفكر وفي اللغة أيضًا ، رغم أن الصعوبات التي تظهر في اللغة ترجع في أغلبها إلى عواطف بولس الجياشة في ذلك الوقت . فإن كان الأمر كذلك ، فإن نوعًا ما من الإطناب هو أكثر ما يمكن عمله لفهمها .

(٦) ويستخدم بولس اسم المفعول « المعتبرون » ثلاث مرات في آيات قليلة والمعنى قريب من « ذوي التأثير وذوي النفوذ » . ولكن في كل حالة فإن التعبير يبدو أقوى وأكمل كما لو كان سخط بولس المتزايد لا يستطيع الالتزام بلغة المجاملة المدروسة الواردة في غل ٢:٢ .

ففي العدد الثاني يوصفون بالتعبير « المعتبرون » ، وفي العدد السادس أصبحوا « المعتبرين أنهم شيء » أي أولئك الذين بدا أن لهم بعض المراكز الرسمية ( رغم أن بولس ينفجر ساخطًا أن الله لا يهتم أبدًا بمثل هذه الرتب وإذ نصل إلى العدد التاسع نجد التعبير « المعتبرون أنهم أعمدة ( الكنيسة ) » ويسقط حاجز إغفال الأسماء ــ فيذكر أنهم بطرس ويعقوب ويوحنا . ويبدو الأمر كما لو أن بولس يحجم عن قصد عن إعطائهم اللقب المتنازع عليه « رسول » ( رغم أنه قد فعل ذلك في ١٧:١ حيث ضم نفسه إليهم أيضًا ) . فلو أنه ذكر أنهم رسل لاستخدم التهويديون هذا ضد بولس .

ونحن لسنا متأكدين كم تخفي هذه العبارة « مهما كانوا » فقد تعني فقط « مهما تريد أن تدعوهم » مشيرًا إلى لقب « الرسول » الذي لا يرغب أن يذكره . ومع هذا فقد تعني « مهما كان مركزهم سابقًا » مشيرًا إلى وضعهم المتميز أثناء خدمة المسيح على الأرض مما أكسبهم وضعهم المتميز الحالي . وبالنسبة لبولس كانت معرفة المسيح مدة وجوده على الأرض تعنى القليل مقارنة بالمعجزة المغيّرة للمعرفة الروحية عن المسيا . وبالنسبة للمسيحي اليهودي الأصل ، من الناحية الأخرى ، فإن مثل هذه المعرفة كانت تعني الكثير . ولم يكن الاثنا عشر وحدهم مبجلين ، ومحترمين على أساس أنهم كانوا رفاق المسيح على الأرض ، بل كان اخوته أيضًا يتمتعون بهذا الاحترام إلى أقصى درجة حتى أن يعقوب أخا الرب ، أخذ مكان يعقوب الشهيد ، أخا يوحنا ، دون اعتراض . وبالنسبة لبولس فإن هذا دون شك كان يقدر الفوارق الشخصية ، تلك الفوارق التي ــ تحديدًا ــ ليست الطريقة التي يعمل بها الله . وكان بسبب هذا السلوك أن كان من الممكن لحركة مثل حركة المتهودين تلك أن تقوم .