الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

كانت بالنسبة لليهودي تعنى حضور الله الفعلي .

وكلمة آمين في نهاية العبارة ( مثل أوصنا أو هللويا أو ماران آثا أو آبا ) . كلمة من كلمات العبادة العبرية والآرامية الباقية بقاء الحفريات ، انتقلت من كنائس العهد الجديد المتكلمة باليونانية إلى الكنائس المتكلمة باللاتينية مؤخرًا وفي النهاية إلى معظم اللغات الأخرى . وتترجم كلمة آمين في السبعينية genoito أى ليتحقق . أو « هذا ما أريده من كل قلبي » وهو معنى قريب جدًا من الأصل العبري . ومع هذا فإن الكلمة العبرية ربما قد احتوت على معنى إضافي ، يشير ليس فقط إلى الإيمان الثابت للمصلي ، ولكن أيضًا إلى الأمانة غير المتغيرة لمن توجه إليه الصلاة .

٢ — تقديم موضوع الرسالة ( ١ : ٦ — ٩ )

« أَنِّي أتعجب أنكم تنتقلون هكذا سريعًا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح إلى إنجيل آخر ، ليس هو آخر غير أنه يوجد قوم يزعجونكم ويريدون أن يحولوا إنجيل المسيح . ولكن إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن أناثيما . كما سبقنا فقلنا أقول الآن أيضًا إن كان أحد يبشركم بغير ما قبلتم فليكن أناثيما » .

(٦) وبعد التحية الإفتتاحية يتجه بولس عادة نحو صلاة من أجل الكنيسة المحلية ، وهو كثيرًا ما يجد نقطة تستحق المدح ، ثم يقدم تدريجيًا الهدف الحقيقي للرسالة ، وكثيرًا ما يكون غير مفرح للسامعين . ولم يكن هذا هو التركيب المعتاد لرسالة من رسائل القرن الأول ، لكنه نموذج من نماذج الأدب في الشرق . أما في هذه المناسبة فإننا لا نلحظ انتقالا سهلاً أو متدرجًا . فبولس في تأثر بالغ يقول إِنِّي أتعجب . وبالنسبة لطبيعة بولس المنفتحة فلم يكن من السهل إدراك أن الناس يمكن أن ينصرفوا لمثل هذا السلوك كما فعل الغلاطيون . وأتعجب في أصلها اليوناني thaumazo تعني « أذهل » أو « أصعق » وهي كلمة قوية وهذا ما يقصده بولس . أي سلوك هذا الذي يثيره بهذا الشكل ؟ إنه ليس زلة أو هفوة أخلاقية كبيرة . بل إنكم تنتقلون هكذا سريعًا من الذي دعاكم بنعمة المسيح إلى إنجيل آخر . والفعل تنتقلون في الأصل اليوناني metatithesthe يعنى تتحولون أو « تغيرون ذهنكم » أو حتى « تهجرون »