الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

وتوجه الرسالة إلى كنائس غلاطية . كان هذا العنوان وافيا بالغرض في وقته ، لكنه حير العلماء إلى حد بعيد منذ ذلك الوقت . ويمكن الرجوع إلى المقدمة للتعرف على وجهات النظر المختلفة . ومهما كان الموقع الجغرافي الدقيق فإنه يشير بوضوح إلى عدد من الكنائس المحلية التي تكوّن الكنيسة الكبيرة الواحدة . ويتفق هذا مع استخدام بولس للكلمة في كل مكان . ولو كانت هذه الرسالة نشرة دورية فإن السؤال يقوم حول ما إذا كانت نسخة واحدة فقط تلك التي أرسلت أم عدة نسخ . فلو كان ما أرسل نسخة واحدة فيمكن افتراض أنه كان من المتوقع من الكنائس المحلية أن تتداولها بعد قراءتها ، ومن المحتمل عمل عدة نسخ منها . ومن الأصحاح السادس والعدد الحادي عشر حيث التنبير على الكتابة بخط اليد يظهر أنه من المستحيل وجود أكثر من نسخة خطية واحدة . وفي مكان آخر يحض بولس الكنائس المحلية أن تتداول وتتشارك الواحدة مع الأخرى في مثل هذه الرسائل الرسولية ذات الفكرة العامة وثيقة الصلة بالموضوع .

(۳) وكانت التحية نعمة لكم وسلام . إن وضع النعمة والسلام جنباً إلى جنب عادة يهودية بحتة لكنها صارت تحية مسيحية تماماً : ومن الخطأ أن نرى هنا علاقة بين المجتمعين الهيليني والسامي . ويبدو كما لو أن بولس قد نوى أولاً أن يقول « نعمة لكم » وأنه أضاف بعد ذلك « وسلام » كما لو كانت فكرة تالية . وبالنسبة لبولس فإن كلمة نعمة charis مرادفة تماماً ليسوع المسيح ( لأنه لا يعرف شيئاً عن النعمة اللاشخصية ) وإننا حينما نتمتع بالسلام مع الله عن طريق يسوع يصعب الفصل بينهما . إن كلمة « سلام » في اليونانية eirēnē هو عطية المسيح الموعود بها لتلاميذه المضطربين . إنها الكلمة العبرية shālōm أي الصحة الروحية التي تأتي من العلاقة الصحيحة مع الله . وعندما أتت اللغة العربية بكلمة « سلام » كتحية في جميع أنحاء العالم ، فإنه يوجد على الأقل صدى لفظي لهذه الحقيقة الكبيرة .

وهذه النعمة وهذا السلام يأتيان من الله أبينا والرب يسوع المسيح ( وردت في بعض المخطوطات : من الله الآب ، ومن ربنا يسوع المسيح ) . ومن المحتمل أنه عن طريق التركيب المتقاطع على شكل صليب فإن منبع النعمة في المسيح ومنبع السلام في الله الآب . والنقطة اللاهوتية الرئيسية هي في الترابط الوثيق بين المسيح والله . وفي الحقيقة فإن استخدام كلمة Kurious