الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

١ ـــ لم نسمع عن كنائس في ذلك الزمان في الشمال سواء في كتب العهد الجديد أو في غيرها ، ولم تظهر هذه الكنائس في التاريخ المسيحي حتى وقت متأخر نسبياً ، وكانت هناك كنائس صغيرة عديمة الأهمية ليس لها غالباً أساس رسولي . وعلى النقيض من ذلك نرى كنائس قوية في الجنوب . وفي الحقيقة ، عندنا في سفر أعمال الرسل رواية تفصيلية عن تأسيس هذه الكنائس . فإن كانت مثل هذه الكنائس قد قامت في الشمال فمن الغريب أن لوقا لا يذكرها أبداً ، وبالطبع فإنه يمكن القول إن بولس قد يكون قد اجتاز عبر القمم الغربية من غلاطية ( المنطقة الشمالية ) في مناسبات قليلة ، ولكن من المؤكد أننا لا نملك برهاناً مباشراً عن الكرازة هناك .

۲ ـــ ومن الصعب أن ترى أي اسم شائع يمكن أن يستخدمه بولس يشمل سكان بيسيدية وليكأونية ، وهكذا ، غير اسم « الغلاطيين » . أما إن كان السكان أنفسهم قد اعتبروا الاسم مناسباً أو غير مناسب فهذا سؤال آخر . وفي الحقيقة أن بولس يستخدم اسم المقاطعة الرومانية التي أقيمت فيها الكنائس عندما يريد أن يصفها إجمالاً فيقول « كنائس آسيا » . وما جاء في ١ كو ١٩:١٦ مثال طيب لذلك . ومن الطبيعي جداً أن يأخذ على عاتقه اتباع هذه العادة هنا أيضاً أكثر من تقييد المعنى لمجرد منطقة جغرافية أو إدارية .

۳ ـــ ومن المحتمل جداً أن التهويديين تبعوا بولس في المناطق الجنوبية أكثر منه عبر السهل الشمالي البعيد . ونحن نعلم أنه قد سبق وقابل معارضة يهودية في الجنوب . فلو كان اليهود راجعين للمسيح فأنطاكية كانت قريبة ، وحتى أورشليم لم تكن بعيدة جداً من وجود عدد كبير منهم . ومن الطبيعي أن يحل المسافرون من اليهود في الجزء الجنوبي .

٤ ـــ والكثير من تفصيلات الرسالة يبدو أنه يناسب ظروف الكرازة في الجنوب تلك الكرازة المدونة بالتفصيل في سفر أعمال الرسل . وسوف نركز بعض الانتباه لهذه التفصيلات في نقاط مختلفة من هذا التفسير ، فالبعض منها غامض ، وأن يذكر برنابا ، كواحد معروف بوضوح للغلاطيين فهذا أمر له وزنه ، وما كان ممكناً أن يكون برنابا في الشمال ، كما لا يوجد سبب يدفع بولس لأن يذكره للمسيحيين في الشمال .

٥ ـــ وعندما يقدم بولس قائمة بمختلف المندوبين المرافقين له في رحلته