الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

عن الكتاب المقدس للتعبير عن مخاوف المرأة عند الولادة . وقد تعني الفكرة الأصلية « الاستسلام للشر » أو « الاستسلام أمام المتاعب » . لكننا نستخدمها في معنى أبسط « يتعب » « يكل » وفي لوقا ١:١٨ يحذرنا الرب من أن هذا هو الخطر الذي قد يوقف الصلاة المستمرة . و ٢ كو ٤:١ توضح أن هذه تجربة شرحها الرسول أمام الأمم . والتعبير « لا نكل » ekluomai مفهوم لغوى مختلف يعبر عن نفس الشيء تقريبًا . ويبدو أنه يعني أساسًا عكس كلمة يتمنطق ، بمعنى يستعد . ومثلما كان الشخص اليهودي يوثق الحزام الذي يلفه حول وسطه حين يتأهب للعمل هكذا فإنه حين يرخي حزامه فإن هذا يعني أنه قد تحرر من كل جهد يبذل . وقد جاءت هذه الفكرة طبعًا من طبيعة الثياب ( الجلباب ) التي ما لم تحزم فإنها تعوق العامل . والكلل قد يعني الإرهاق أو التعب . وحين يصف فلاحًا بضعف عزيمته فإن الصورة تنبض بالحياة ، وحين يصف الغلاطيين ضعاف العزيمة الذين بذلوا الكثير من الجهد السابق هباء فإن الصورة تصبح لافتة للنظر على وجه مماثل .

ويستخدم بولس كلمة أخرى في هذه القرينة وهي كلمة الوقت . وقد لوحظ كثيرًا أن كلمة chronos تعني مجرد « الوقت » بينما تعني كلمة Kairos « الوقت المناسب الصحيح » لعمل أي شيء وهكذا تعني الفرصة . وهذا صحيح بالتأكيد في المثالين هنا . إننا لا نأمل في جمع حصادنا قبل الوقت المعين الذي يعينه الله ( لكن انظر يو ٤: ٣٥ حول الحصاد الحاضر ). ورغم هذا فإن الآن هو الوقت الذي عينه الله لعمل الخير للجميع وبالأخص لإخوتنا المسيحيين . إن لنا فرصة حاضرة لعمل الخير ، ونخاطر حين نرفضها .

والكلمة المستخدمة التي تعبر عن « أهل الإيمان » تعني حقًّا « أولئك الذين أصبحوا مرتبطين معنا بإيمان مشترك . وهذه طريقة مركزة جدًّا للتعبير عن أنهم مثلنا قد ولدوا في عائلة الله بإيمانهم بالمسيح . لذلك يقول بولس إن لهم حقوقًا علينا وهكذا فإن الكلمة معادلة بحق لكلمة القديسين أو الأخوة التي تستخدم في مكان آخر . وفي تلك الحالة فمن حيث أن القول نفعل الخير يعني غالبًا : نقدم صدقات فربما كان لها معنى خفي . وربما يحاول بولس جمع أموال لأجل الفقراء في أورشليم .

ورغم أن هذا يبدو لأول وهلة أننا نذهب بفكرنا بعيدًا فهناك الكثير في القرينة يجعل هذا ممكنًا إن لم يوحي به فعلاً . وما جاء في غل ٢: ١٠ قد