الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

عن طريق رعايته لكنائس عديدة ، وإذ قد أدرك هذا الخطر في كل الأماكن ، لذلك فقد حذرهم منه : وكلمة معجبين إما أنها تعني مغرورين أو متفاخرين . وربما كان الخطر في أن أولئك الذين لم يقعوا في خطأ التهويديين كانوا يتفاخرون بقوتهم الروحية الفائقة بينما أولئك الذين وقعوا في ذلك الخطأ كانوا حاسدين غيورين . وبالتالي فربما كان الموضوع صراعًا بسيطًا داخل الكنيسة ، وربما نخطىء إن حاولنا البحث عن دوافع أعمق .

٦ ــ كيف تتعامل مع المذنب ( ٦ : ١ ـ ٦ )

لو كان التفسير الذي عرضناه صحيحًا ، فإن بولس إذاً يعود ثانية إلى السؤال المحدد حول كيفية تعامل الكنيسة مع التهويديين التائبين الذين يعلنون توبتهم أو يظن أنهم تابوا . واستخدام صيغة المفرد قد تشير مرة أخرى إما إلى شخص ما معروف هو رأس الفتنة ( ومن المحتمل في هذه الحالة أن يكون من داخل الكنيسة ) أو أنه قصد استخدام المفرد بطريقة مقصودة للتعبير عن عدم المبالاة في الإشارة إلى تلك الجماعة . ولو كان واحدًا قد ادعى القيادة واتخذ مركزًا خاصًا لنفسه فتطبيق الآية الرابعة إذاً سوف يكون غامضًا ومبهمًا ، بينما لو كان فعلاً شيخًا معلمًا في الكنيسة فالعدد السادس إذاً سوف يكون مرتبطًا بأمور محلية . وهناك خطر كبير في تفسير رسائل العهد الجديد عندما نحاول استنتاج أمور كثيرة سيما عندما لا نعرف الخلفية المحلية الحقيقية . أما إن ابتعدنا عن هذا الاتجاه في التفسير وربطناه بما تقدمه الفقرة كلها فلا بد إذاً أن نخلص إلى أن هذه الفقرات الختامية هي مجرد تجميع يضع فيه بولس سلسلة من الوصايا والنصائح غير المترابطة في حزمة واحدة . وهذا ممكن دائمًا ، ذلك لأن بعض الملاحظات الواردة في نهاية رسائله الأساسية تبدو بما لا يدع مجالاً للشك كما لو كانت مجرد حواشي . لكن هذا غير محتمل هنا .

وأكثر من ذلك فعندنا نظير مماثل من رسائل كورنثوس حيث يتكلم فيها بولس بصفة خاصة عن واجب ربح الأخ المخطىء ( ٢ كو ٢ : ٥ ـ ١١ ) وبالتأكيد فإن وجود نزاع بين الجماعات في غلاطية هو مثل مشابه للحالة في كورنثوس . ولكن إلى أي مدى يمكن أن نطبق التشابه ؟ فهذا أمر غير مؤكد .