الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

عندئذ ، فلا يطلب منه أن يختتن » . لم يحكم بولس على ممارسات كنيسة أورشليم . وهي نقطة مهمة لأنه كثيراً ما اتهم بهذا من أعدائه التهودين ( على سبيل المثال أع ٢١:٢١ ) . أما ما قد حكم بإدانته فقد كان الاتجاه الفكرى الذي رأى أن مثل هذه الأشياء ضرورية للخلاص . والتي حاولت أن تفرضها على كنائس الأمم كشرط للشركة على مائدة الرب . وهذا هو اتجاه فكرى لم تستطع بعد كنيسة القرن العشرين أن تهجره رغم طول الزمان . ونحن لا نستطيع أن نضحك على التهودين إن كنا نحن أيضا نتهود .

أما أن قوة هذا الفعل لا يمكن تخيلها فتظهر من كلمة مختتن ، أي أنه مختتن حالياً . وليس غريبا أن نترجم « تحاول أن تختتن » أو « تريد أن تختتن » . وهناك أماكن في العهد الجديد حيث يظهر الاسم الفاعل هذان الاستخدامان . ومن هنا تظهر الضرورة الملحة لهذه الرسالة . فقد يستطيع بولس أن يمنع الغلاطيين عن تنفيذ ما يراه خطوة لا رجعة فيها .

والقول « لا ينفعكم المسيح شيئاً » تعبير قوى جداً . لكن ، مرة أخرى ، يريد بولس أن يصدم الغلاطيين بمعرفة كاملة لما قد يكونوا فعلوه . وسيشرح ما يقصده في الآيات التالية . وفي الوقت نفسه قد نلاحظ الجناس اللفظي الذي لا يمكن ترجمته بين « ينفع » ophelesei و« ملتزم » opheiletes في الآية التالية . ومع أنه جناس لفظي لكنه يوضح مدى التناقض . وقد نستطيع أن نبين قوة هذه الكلمات بالقول : « طالما تبتعدون عن معونة المسيح فإنكم ستصبحون في قبضة الناموس وبلا أمل في النجاة » .

( ٣ ، ٤ ) ووجهة نظر بولس واضحة جداً . فلو أن الغلاطيين يقبلون الختان فلا بد أن يكون ذلك بسبب أنهم يعتبرون أن الختان ضرورى للخلاص . وهذا قد يعني أن موت المسيح لم يكن كافياً ، وأنهم غير واثقين أن المسيح يخلصهم . وفي الواقع فإنهم يرجون أن يخلصوا أنفسهم بما يفعلون . وهكذا يكونون قد خرجوا عن حيز النعمة « سقطتم من النعمة » ولا يستطيع إنسان أن يتبرر بطريقتين في نفس الوقت ، إنه لا يستطيع أن يتبرر بالإيمان في المسيح ولمجهوداته الشخصية . فإما الإيمان والنعمة وإما فلا خلاص . ومن المحتمل أن بولس كان في إمكانه إثبات هذا لو أن التهودين كانوا يصرون فقط على الطقس الوحيد عن الختان ، ولكن ١٠:٤ يظهر أن سلسلة الاحتفالات اليهودية الكاملة كانت متضمنة أيضاً . وغل ١٢:٢ يجعل من المحتمل جداً أن