الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

تحذرنا أن الرواية التي يسجلها في سفر الأعمال ليست كاملة ، لكنها رواية مركزة جدًا ومنتقاه لتعبر عن حادثة ذات دلالة . وما جاء في ٢ كو ٧:١٢ يبدو أنه يصف مرض بولس المستمر « شوكة في الجسد » تلك الشوكة التي تسبب آلامًا مبرحة .

وفي الصياغة السابقة لهذه الفقرة فإن عبارة « في الأول » أي « قبلاً » تترجم في NEB بمعنى أصلاً ، رغم أنه في الحاشية توضح هذه الترجمة « في الزيارة الأولى من الزيارتين اللتين قمت بهما » فلو أن هذه الترجمة الأخيرة أكيدة ، فإنها لا بد وأن تقدم التاريخ والمكان الذي أرسلت إليه الرسالة .

وقد نرى على سبيل المثال إشارة إلى الرحلتين عبر شمال غلاطية في الرحلة الكرازية الأولى . فلو كان الأمر يتعلق بغلاطية الشمالية فإن التاريخ لا بد وأن يكون في مرحلة متأخرة . وفي الحقيقة ، لكي يكون هناك انسجام حول رحلتين على الاطلاق فإن هذا يقدم لنا صعوبة ظاهرة ما لم نتراجع عن الافتراض الجدلي القائم حول سفر الأعمال . ولكن كما في اليونانية الهيلينية فإن كلمة « قبلاً » proteron لها معنى ضعيف ، وربما يكفي القول « سابقاً » . ونفس المشكلة ، باختصار ، قامت حول كلمة « أيضًا » التي جاءت في غل ١:٢ ( رغم أن الكثيرين من الآباء يحذفون كلمة أيضًا هذه ).

(١٤) اعتبر معظم العلماء أن كلمة « تجربتي » مشابهة لكلمة بولس « شوكة في الجسد » ٢ كو ٧:١٢ ، ولكن هناك براهين في بعض المخطوطات ترى أن المعنى هو « التجربة التي احتملتموها بخصوص حالة جسدي . وهذه القراءة أكثر صعوبة رغم أنها قد تكون صحيحة . و« التجربة » إذا قد تكون تجربة احتقار بولس بسبب ضعفه الجسدي . ولو أن هذا الضعف لم يكن معوقًا فقط بل كان كريه المنظر فإن الكلمة قد تتخذ معنى أعمق . وفي هذه الحالة نفضل ترجمة NEB التي تقول « أنتم قاومتم أي دافع للاستهزاء بحالة جسدي واحتقارها » وهي ترجمة بشيء من التصرف ولكنها تربط بين كلمة التجربة والعبارتين « لم تزدروا بها » و« كرهتموها » . ولكن رغم أن هذا التفسير يشد انتباهنا فإن موضوع هذين الفعلين هو « التجربة » . لذلك فإنه من الأفضل أن نأخذ التجربة كإشارة مباشرة لما يشكو منه بولس في جسده مهما كانت هذه الشكوى : وفي تلك الحالة فإن « لم تزدروا بها » وإن كانت تنطبق اسميًا على مرض بولس فإنها في الحقيقة