الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

الجسدية ولا شعرتم بأي اشمئزاز أو نفور . لقد رحبتم بي كحامل لرسالة خاصة من الله بل قبلتموني كما تقبلون يسوع المسيح نفسه ، فماذا حدث للبركة التي تمتعتم بها إذا ؟ إني أشهد بنفسي أنه لو كان في إمكانكم أن تقلعوا عيونكم وتعطوها لي لفعلتم ذلك . والآن أصبحت عدوكم عندما سلكت بأمانة نحوكم » .

أما أولئك الآخرون فهم يغارون منكم وينظرون إليكم نظرة حسد شريرة . يريدون أن يخرجونكم من « دائرة البركة » أو من « محبتي » حتى تقوموا بدوركم وتغارون منهم .

والغيرة لأسباب جيدة حسنة دائماً ، ليس فقط عندما أكون معكم يا أولادي الروحيين الأحباء . ومن جهتكم أحمل كل آلام ولادتكم إلى أن يتصور المسيح فيكم . وكل ما أريده أن أستطيع أن أكون معكم وأن أغير نبرة صوتي لأني في الحقيقة لا أعرف ماذا أفعل في حالتكم » .

وهذه الفقرة محفوفة بالصعاب ، وإن كانت غير خطيرة ولا تثير أي واحدة فيها مشكلات لاهوتية . ولو عرفنا أكثر عن العلاقة بين بولس وهؤلاء « الغلاطيين » فسوف يتضح لنا الشيء الكثير دون شك . والذين يميلون إلى الرأي أن الغلاطيين هم سكان غلاطية الجنوبية يميلون إلى الرواية الواردة في سفر الأعمال في كل مرة . وفي الحقيقة لو أن الرسالة كتبت إلى أهل غلاطية الشمالية ، فنحن لا نملك أي دليل فيما يتعلق بمعنى هذه الإشارات . ولكننا لسنا متأكدين من أن الرواية في سفر الأعمال تقدم القصة الكاملة للكرازة في القسم الجنوبي . ولحسن الحظ فإن النص اليوناني صريح والاختلافات في المخطوطات ليست ذات قيمة .

(۱۲) والعبارة الافتتاحية هي المشكلة الأولى فهي تنص حرفياً « كونوا كما أنا لأني أنا كما أنتم » وترجمة NEB من المحتمل أن تكون أقرب « ضعوا أنفسكم مكاني .. لأني وضعت نفسي مكانكم » أما أن بولس في الحقيقة لا يستمر في هذا الاتجاه فلا يعتبر دليلاً أنه ما كان عليه أن يبدأ هكذا . ومن الناحية الأخرى قد يقصد ببساطة « كونوا صرحاء ومحبين معي كما كنت دائماً معكم » . وعلى أي حال فهي بكل وضوح دعوة شخصية ليستأنفوا علاقات الصداقة القديمة مع بولس التي ظهر أن أعمال التهويدين قد أصابتها بالتمزق .