أيوب - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

( ۳۰ : ۲۰ ) ونوبات الاكتئاب ( ۷ : ١٦ ، ٣٠ : ١٥ ) والبكاء ( ١٦ : ١٦ ) والأرق ( ٧ : ٤ ) والأحلام المزعجة بالليل ( الكوابيس ) ( ۷ : ١٤ ) . كل تلك وآلام أخرى عامة مصاحبة ذات أعراض مثل الرائحة الغير مستحبة من الفم ( ۱۹ : ۱۷ ، قارن ۱۷ : ۱ ) وانعدام الرؤية المستقبلية أو اسوداد الأمور في عينيه ( ١٦ : ١٦ ) وتلف الأسنان ( ۱۹ : ۲۰ ) ، والشحوب ( ۱۲ : ۲ ) . كل هذه الأشياء مظاهر غير مباشرة للحالة التي وصل إليها وكلها توضح الصورة البشعة لرجل تعرض لتشويه مذل ( إشعياء ٥٢ : ١٤ ) وآلام لا تحتمل وكلها تذكير كئيب للإنسان لكى يذكر أنه مكون من تراب الأرض .

( ۸ ) جلس اليائس التعيس ( وسط الرماد ) ( قارن صموئيل الثاني ۱۲ : ١٦ ) والإشارة هنا ربما لكومة القاذورات خارج المدينة وقد ترمز إلى أنه قد أصبح منبوذاً كالأبرص في الحجر الصحى الممنوع من مخالطة الناس طبقاً لقوانين الصحة العامة في اسرائيل . وفى هذه الحالة فقد لا يقترب منه أصدقاؤه . وفى الأغلب فإن تضحيته بنفسه هكذا قد تكون طريقته الخاصة الأليمة لتقبل حالته الجديدة كشيء من سقط المتاع يلقى به مع النفايات في هذا المكان المخصص لمثل هذه الأشياء « ليحتك بها » لقد حك نفسه بشقفة وفى الأغلب فإن ذلك بسبب الحكة التي أصابته وليس ليشقق جسده في حزن على طريقة إيل (El) فى الأساطير الأورية ، والذى ضرب نفسه بعصى وأحجار عند موت البعل . وتضيف الترجمة السبعينية أن أيوب استعمل شقفة لإخراج الصديد .

٣ ــ رد فعل أيوب الثانى ( ۲ : ۹ و ۱۰ )

( ۹ ) عند هذه النقطة يحدث اختلاف عما حدث في الجولة الأولى ، فهناك تفوه أيوب في الحال بكلمات البركة ولكن في هذه المرة تتدخل زوجته في أحداث القصة لأول مرة . ولا نجد تفاصيل عن شخصيتها ، ولذا فقد اضطر المعلقون للتخمين عن أى نوع من النساء كانت . أما صمت الكتاب المقدس عنها يقابله الإفاضة في الحديث عنها من جانب التقليد^(۱) وقد تحدث عما

(۱) في إحدى الترجمات الموجودة لـ Pope ص ۲۲ يقول عن زوجة أيوب إن دوافعها لأن يموت أيوب كان لإنهاء آلامه الغير محتملة بسرعة .