أيوب - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

( قتلة ) ولكن يمكن أن تعنى « أولئك الذين يجلبون الموت » وهذه لا يمكن أن تصلح لتسمية ( الداخلين إلى الحفرة ) أما ما جاء فى تفسير ( بوب ) عن « مياه الموت » فله مؤيدون كثيرون برغم تعليق رادلى الطريف عن ( تقديم رأس الملك تشارلس إلى بعض القبائل الغوغائية المتعطشة للدماء » .

( ٢٣ - ٢٨ ) والاشارة الثالثة ( للحفرة ) فى عدد ( ٣٠ ) ينهى هذا الجزء . ويكمل النمط الثلاثى ( قارن ١٤ ، ٢٩ ) ومع ذلك فهذا الجزء لا يسجل طريقة أخرى للاعلان الإلهى بل استجابة قد يتعلمها الإنسان الذى يستفيد من الأحلام أو المرض باعتبارها رسالة من الله . إنه يسلم قضيته إلى ( وسيط ) ، ويعتقد ( رادلى ) بطريقة مقنعة أن ذلك عمل آخر من أعمال الله وهو ارسال ملاك . أما الـ (NEB) فتقف على الحياد . وكرسول من الله يعلن الملاك للانسان ما يناسبه أو الطريق الصحيح أى تعليمه أفضل السبل لعلاج الخطية أو المرض . وحيث أن كلمة ( وسيط ) تعنى ( مترجم ) فى ( ١٦ : ٢٠ ) ، وهى ليست كلمة ( الولى ) فى ١٩ : ٢٥ ، فهى قد تعنى وسيط الاعلان الذى يتكلم نيابة عن الله . ولكن عدد ( ٢٣ ب ) قد يشير إلى « متحدث » « يعلن استقامة الانسان » إنه ذلك الانسان الذى ( يتراءف ) ويجد ( الفدية ) ( ٢٤ ) أو وسيلة الكفارة .

ولكن بعض المعلقين يعتقدون أن الله هو الفاعل المستتر ، وتبرز الـ (NEB) بوضوح دور الوساطة للملاك . والتعبير « واحد من الف » يقضى على فكرة أن هناك ملاكاً واحداً فقط متخصص لمثل تلك المفاوضات بل يوحى بأن لله فريقاً كبيراً قادراً على القيام بهذا العمل . والـ RSV تجعل عدد ( ٢٥ ) جزءاً من صلاة الملاك ، والـ NEB تجعل الشفاء يتم نتيجة الصلاة وعلى أى حال فالنجاة من ( الحفرة ) يعنى استعادة الصحة وفى عدد ( ٢٦ ) فطبقاً للـ (RSV) فالشخص المريض هو الذى يصلى الآن لله ( وليس للملاك ) ولكن فى الـ (NEB) فإن الملاك هو الذى يطلب تدخل الله لصالح الانسان . ونحن نعتقد أن الرأى الأخير فيه تصرف أكثر من اللازم . والأفعال الموصوفة هنا تشبه ترانيم الحمد التقليدية لشخص قد شفى ويشكر الله بفرح لشفائه « ويعلن عن خلاصه للناس »(١) فى شهادة علنية . ويقدم سفر المزامير

(١) هكذا وردت فى النص الانجليزى حسب الـ RSV بدلاً من « فيرد على الانسان بره » فى النص باللغه العربية المترجم